用定力伏住的意思,就是你面对顺心的境界的时候,你不生贪烦恼;不顺心的时候,就不会瞋烦恼;
没有顺不顺心的时候,就不会生痴烦恼,这个就是有定力的摄持,用定力来伏住它,不让烦恼现行。
你的心安住在平等无分别当中,安住得很好的时候,不管什么境界来,它都不会生烦恼。
用慧力观破的意思,就是知道烦恼的自性也是空的,它是生灭无常的,当你用这个智慧观照的时候,你看着它的时候,当下它就消失了。
当贪爱生起来的时候,你看着它,它就消失了。
可是如果当下你做不到,面对贪爱的境界,你就耽着难舍,你就继续在串习你贪爱的种子。
同样的,你瞋恚心起来的时候,你看着它,有智慧的观照,知道它是无常生灭的,它就会消失。
可是你气不过,回去愈想愈气,你每一念的生气,就是串习它一次,气一下,就串习你瞋恚的习气,就串习一次,看你气多久,你就是串习多久,所以我们所有烦恼的习气,就是我们长时间的累积,长时间把它串习出来的,这个就是串习力。
所以,怎么对治呢?就是用止观的力量,平时提高警觉,用止观的力量伏住它、观破它,不让它继续串习,我们这个烦恼的习气就能够一直、一直在减少,而不是每一天都在增加,每一剎那都在增加。
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