吕祖实名吕岩，字洞宾，道号纯阳子，是唐代著名道士，道教全真派祖师。他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰，民间称他为“孚佑帝君”，为民间传说的八仙之一。吕祖，世人只知他是道士，却不知，他还是唐朝的著名诗人，其《牧童》一诗，被选进小学的语文课本中。
《牧童》又名《答钟弱翁》，这首诗的创作背景：一个叫钟傅的人，仕途不顺，在官场受人排挤，数次被降职，被贬到平凉后心灰意冷，意志消沉。有天在外闲游时恰遇吕祖，相谈之下相约一起散步，两人走到一农家附近，见一个牧童放牛归来，钟傅随即邀吕祖以此景作诗，吕祖笑到，这个牧童就会作诗，钟傅表示不信，随后吕祖叫来牧童，当下即兴就作出这首《答钟弱翁》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
第一二句“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”很生动形象地描述了，当下的情景。在宽广的青青草原上，晚风呼呼地吹，牧童悠扬的竹笛声随风传来，体现了牧童悠然自得的心境。第三四句“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”牧童回到家吃饱饭后，已经是月照当空的晚上，他躺在草地上仰望星空，欣赏夜的美景，牧童不住房屋，以地为床，天为被表体现他闲放不拘的心境。
牧童的洒脱，无拘无束，悠然自得的心境和钟傅仕途不顺，被人排挤，数次被降职的心境形成了鲜明对比。从表面上看，好似在委婉劝说他：“你啊，早点离开尔虞我诈的名利场吧，回到田园中来，像那牧童一样，过上逍遥自在的生活，岂不快哉。”
从另一面看，要知道月有阴晴圆缺，草有枯荣盛茂，好景不过是一时的，牧童的无拘无束，悠然自得是因为环境吗？如果是这样，待到风雪连天，万物归藏之时，他又将如何呢？所以心境的怎样，不是因为环境造成的，一切都是由心而生。一切虚幻的东西，如同竹影扫阶，月轮穿沼一样是虚无缥缈的，不会造成任何实质性影响。
所以，从这一面看又好似在说：“你不要为将来的不确定性忧虑，也不要沉寖在过去的痛苦里，要顺应自己的变化，这样才会不被外界环境所牵绊，按照自己的意志，做当下该做的事情，如此就像牧童一样，悠然自得，闲放不拘。”
从以上感悟，凡事都有多面性，从不同的角度看问题，就会得到不一样的答案，有好的，干嘛非要拿着坏的不放呢？依此而知，人生太多的不愉快，其实就是自己跟自己过不去。世界是美好的，生活亦是美好的，你们说呢？
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