仓山古镇，旧称胖子店，位于中江县东南约70公里处。先秦时期，此地为古郪国境域，西汉初划为郪县辖。唐贞观二十二年（648年），飞乌县迁于此（时属梓州）。1279年，飞乌县并入铜山县，后铜山县于1283年并入中江县。清光绪《中江县乡土志》记载：“场北五里飞乌坝，即故飞乌县旧治，土人时于瓦砾中拾得金石类古物，惜不能识别，多为乡氓所销毁。”
仓山古镇扼守川东、川东南至成都古道要冲，自古就是兵家必争之地，三国名将姜维曾屯兵于此。镇中距禹王宫大约500多米远的郪江边，曾有一个水码头，周边人大多顺郪江而下，经遂宁至重庆。古镇共4条街，内有禹王宫、帝主庙、城隍庙等遗迹，保存较为完好。因场镇东北方向的牛尾山状如粮仓，遂称为仓山。道光后期，山下修建一书院，名曰仓山书院。1940年，古镇为借书院之书香气，故以仓山命名而使用至今。
豪放大气的帝主庙和禹王宫
现存的禹王宫，据有关专家考证，为明时迁徙于此的湖广移民所建的同乡会馆；而黄州馆（帝主庙）则是清初来此的湖广移民修建的同乡会馆。得益于此地几次成功避免了毁城之灾，得益于当地人对这些古建筑的爱护，这两处建筑主体保存基本完好，是古镇建筑的精华所在，也川东地区古建筑的瑰宝所在。
禹王宫位于仓山镇和平路，坐东向西，原建筑为复合四合院布局，总占地约2307平方米。原山门、戏楼、前院迴楼、厢房等建筑已毁，仅存丰中殿(观音殿)、正殿(禹王殿)及部分左厢房等，现存古建筑面积约610平方米。其中，正殿为木结构单檐歇山式筒瓦屋顶，抬梁式梁架，前檐下有五铺作斗拱10朵，当心间为十四架橼屋用四柱，前廊面阔三间18.3米，金墙以后内堂面阔18.3米，进深三间16.3米，素面台基高0.5米，前有阶梯踏道三级。丰中殿(观音殿)系清代所建，为木结构单檐歇山式筒瓦屋顶，抬梁式架。十六架椽屋，用四柱。面阔三间17米，进深三间12.9米，带前廊。正殿前左厢房亦为清代建筑，系穿斗式梁架，面阔三间，进深四间。整体上禹王宫建筑雄伟、宏大，布局均衡对称，使用减柱做法，有效空间大。前檐下的斗拱别致精美，反映了高超的建筑水平。
帝主庙，又称黄州馆，为湖广黄州移民于清雍正时期所建，坐北向南，为仓山现存工造最为精美的古建筑群，占地面积约1947平方米，建筑面积1347平方米。规模宏大的帝主庙整体布局为复合四合院，各建筑包括门坊、戏楼、正殿、带回廊的左右厢房等。山门为砖石结构的牌坊式门墙，高大气派，翘脚飞檐，有门洞三通，石门上的石雕图案繁密且精美，主要为龙凤等祥瑞图案。高大的门坊上，砖石雕饰，精细繁复，栩栩如生，工艺精湛，让人叹为观止。
开放寺庙——朝龙寺
传说在乾隆年间，在离古街约一华里的山上，原本无寺，山下曾有一棵黄角树，是年连连暴雨。一日，当地一老者发现树根凸现，酷似龙爪，以为真龙即将横空出世，护佑当地百姓安宁，便邀乡民捐资修庙，遂定名为朝龙寺。
据《中江县志》及古镇石碑记载：朝龙寺为古仓山镇——王胖坊“八庙一寺”的“朝龙古刹”，始建于大清乾隆四十一年（公元1776年），道光、咸丰、同治年间有僧人修寿法师住持。寺院后因红白两教作乱而毁坏。民国年间，骑龙枣子塆陈大爷在此修行，其徒曹理信会同地方乡绅及社会“六三马头”等重修。文革期间破“四旧”，寺院毁于一旦。1988年，经中江县人民政府批准，朝龙寺再度重建。重建后的朝龙寺背负雄壮的火焰山，下承碧波荡漾的郪江水，红墙碧瓦，层层叠叠，颇有布达拉宫的豪壮气派。
寺院正中为观音殿，前为玉皇楼，两边为厢房，四周有高大菩提树掩映，绿树成荫，还可远眺整个古镇的全景，确实是一处修身养性的绝佳之地。主殿为观音殿，占地300平方米左右，供奉着三尊菩萨，分别为观音、文殊、普贤。虽然现在已步入了信息时代，但很多人还是本着宁可信其有，不可信其无的心理，遇到特殊日子什么的，就到这里祈愿烧香，使得庙里的香火一直很旺。据说寺院原有一株长于石壁的龙爪柏，枝繁叶茂，高数丈，粗壮需几人合围，树根丈许，盘根虬髯，裸露石外，好似活龙再现，与当地传说颇为应景。
朝龙寺整体布局打破了一般寺院布局的常规，完全是因地就势，在确保大雄宝殿为中心的前提下，其余诸殿或上或下，或左或右，既相对独立，又彼此联系紧密，体现了实用主义的规划原则，反而构建出了别具特色的寺院风格。
音乐活化石之仓山大乐
仓山大乐是仓山镇传承有序的一种汉族传统乐舞表演，相传周国军队与敌作战得胜归来，将士们手举盾牌相击狂舞。此相击之声惊天动地，震撼周文王，于是他下令铸青铜大钹替代盾牌，再配上锣鼓等乐器伴奏。此举丰富了音乐效果，增加了表演的感染力，逐渐成为周代的宫廷大乐。传至唐初，唐太宗李世民偶然闻之，感觉此乐高昂动听，演奏队形壮观，气势磅礴，是当时宫廷中所有乐种不可比拟的，遂命为“大乐”，供帝王登基、出巡之用，又故有音乐活化石之称。
仓山大乐的乐器大，因而演奏时音色浑厚，音量宏文章大，气势磅礴。乐队一大一小两部分既能表现北方大锣鼓粗犷、雄浑、豪放的特色，又能融合南方小锣鼓的隽秀风格，快打则惊天动地，排山倒海；慢打则和风细雨，使人陶醉，心旷神怡。
传说清初一个周姓宫廷乐师，随着湖广填四川来到了四川，每当节日期间便组织乐队演出，因此这宫廷大乐在仓山这一带已经流传400多年。《清史稿·乐志》和《律吕正义·后编》收录了宫廷“丹陛大乐”，证明清朝宫廷确实有大乐存在，而非空穴来风。
据介绍，仓山大乐流传并保存下来的乐谱共有“七钹”，从《一钹》一直到《七钹》。据当地老艺人讲，第一钹为“淮口镇”,也叫“一支箭”，是因为大乐传入四川时在离仓山 30 公里的“淮口镇”停留，并因老艺人朱协和在此组织成立乐队进行演奏和传播,为了纪念这一历史事实，遂将第一钹称为“淮口镇”。至于《二钹》到《七钹》，都没有文字命名。这七钹可以顺着打，也可以叉开打，随意性很强，版块式组合自由。
到了民国中后期时，胖镇区院（即胖镇区署第一行政长官）甘昌正酷爱音乐，他组织人在保持宫廷大乐特点、风味的基础上，进一步挖掘整理，再适当融合地方器乐特点，如四川闹年锣鼔特点，最后定名为胖镇大乐。新中国成立后，胖镇更名为仓山，胖镇大乐也随之更名为仓山大乐。
2006年，成都市文化部门专程到仓山镇观看大乐表演后，提出继承发扬古代宫廷大乐应是“原声带”，本滋本味。当地文化部门找到了唯一一位古稀老人刘达江（原系古乐师），幸运的是他学了宫廷大乐1至7钹。根据老先生的回忆，一钹一个节奏，连续可打40分钟。经再度整理后，“仓山大乐”被四川省人民政府列入了第一批非物质文化遗产保护名录予以保护。从此，仓山大乐再获新生。
仓山古镇绿树浓阴，小郪江清流潺潺，处处可见古物遗留，古树、古桥、古房、古碑，似乎都在向来人诉说其悠久的历史和遥远的故事。仓山还有“九宫十八庙”之说，除前面提及的帝主庙、禹王宫和朝龙寺等，还有玉佛寺、大旺寺、宝塔寺、涌泉寺、临江寺、川主庙、真武庙、火神庙、雷公庙、城隍庙、龙王庙等多个古寺庙，确实是一处古韵晕染的厚重之地。
