到了号称“西蜀漏天”的雅安，如果不去尝一尝肥美细嫩的“雅鱼”，那当然是一个不小的遗憾；但如果到了雅安而不去攀一攀闻名中外的蒙山，那也许会是终身的遗憾了。
据说蒙山以夏禹王治水踪迹所至而名列经史，《史记：夏本纪》记载的“沱、涔既导，蔡蒙旅平”之“蒙”，唐代司马贞说就是指的此处的蒙山。所以，山脚下有巍峨古朴的巨石牌坊一座，字大数尺，楷书题曰：“禹贡蒙山。”这说明，蒙山乃圣人垂青之地，理所当然地与无名小山有天壤之别；于是，蒙山的身价也随之见涨，游者甚众。不过，我和妹妹到蒙山乃是春末夏初，尚非旅游旺季，很难得碰见几个“与我同好”的游客，倒适合我们一路从从容容慢慢瞧去。
自山脚远望山顶，高耸入云的玉女、灵泉、甘露、菱角、上清五峰，酷肖莲蕾初绽，浑如苍龙矫首。此五峰得名，或因古老神话，或因其所出产，或因一段传说，别有一种清新素雅。而拾级登高，放眼望去，远则千山罗列，羌水环绕；近则天风高畅，万木争荣。前山绝壑森森，茶畦披绿，红宇古刹，浓荫蔽日；后山则怪石嶙峋，藤萦蔓绕，杂花生树，曲径通幽。——在冉冉轻拂、飘飘荡荡的如带的白云缭绕之中，使人如置身人间仙境。忽然忆起东晋大诗人陶渊明的诗句：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
我想，要是自号“五柳先生”的陶渊明能在此结庐而居，以他隐逸诗人酷爱山川、自然的特殊的才情，又会写出怎样的传世佳作？
蒙山上的古今名胜甚多，如专为制作贡茶而圈定的“皇茶园”，从禹王宫至天盖寺的长达一千四百三十六级的高高的“天梯”，陈列历代茶具和有关文史标本的茶史博物馆，展出红四方面军长征史实的“红军纪念馆”……全都融入苍苍郁郁的林木和清脆悦耳的鸟鸣之中。这里不仅境致幽美，还号称“仙茶故乡”。蒙顶名茶之美称，真是源远流长。相传，西汉时吴理真在此隐居，种植仙茶；大唐天宝年间，蒙顶茶始进贡皇宫，经宋、元、明三代，直至清末，持续时间长达一千一百余年。“扬子江中水，蒙山顶上茶”这十字联语，不仅在四川、而且在全国都广为流传，令善饮茶者津津乐道，令不善饮茶者心生向往。
据说，大凡名茶都出自高山。明代的陈襄古有诗云：“雾芽吸尽香龙脂。”说是高山之茶品质和香气之所以特别好，是因为茶芽吸收了“龙脂”。蒙山茶树生长于得天独厚的云雾之中，其色泽、滋味与嫩度，对形成其优异的品质起着至为重要的作用。何况，蒙顶茶采摘精细，鲜叶极嫩，在什么事情都讲求快速、高效的今天，尚保留着传统的手工工艺，茶形紧卷，银豪披覆，嫩绿油润，制作相当精湛。在蒙山之西的永欣寺，僧人为我们泡了一壶雨前茶。只见汤色黄绿明澈，小啜一口，细细品咂，便觉味醇而鲜，回甜隽永，确实不愧为茶中珍品。难怪“蜀士茶称圣，蒙山味独珍”，连惜墨如金的历代文人，也不吝笔墨，大加赞赏呢。
永欣寺相传建于三国，明代重修。寺中有石楼一座，高十几米，虽斑驳陆离，历尽人间沧桑，但至今仍坚实如故。寺院幽静，桃花争艳，显出无限生机。清代诗人留下了“万木拥花宫，山门细径通”的写景佳句。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”徜徉在永欣寺的通幽曲径中，吟诵着唐代诗人白居易《大林寺桃花诗》，我和妹妹不觉相视莞尔，深深地折服于大自然无比的伟力了。
下山的时候，只见烟霞万里，山色如画。远远的，节奏感极强的乐声一漾一漾传入耳中。——那是永欣寺的僧人在做晚课了。
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