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行走丨武侯祠


说起历史上的魏蜀吴三国,必然想起家喻户晓《三国演义》。据记载,公元223年,刘备病逝于奉节永安宫,遗体由诸葛亮护送回成都,谥(shì)号为昭烈皇帝,入葬南郊惠陵,陵墓东侧建昭烈庙。11年后,长星坠夜,诸葛亮病逝在北伐前线,谥号为忠武侯,蜀地纷建武侯祠以缅怀祭祀。

武侯祠,位于四川成都市武侯区武侯祠大街,是中国唯一的君臣合祀(sì)祠庙,由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。武侯祠为纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂,因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。

武侯祠整体建筑结构分为文物区、园林区和锦里三部分,面积达230亩。根据武侯祠新的规划布局,武侯祠将对这三个区域进行合理的功能划分,分为三国历史遗迹区、三国文化体验区、锦里民俗区三大板块。


据说,在南北朝时,成都一座武侯祠被迁至昭烈庙西南侧,虽经朝代更迭,布局调整,独一无二的君臣合祀宏伟格局。明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”,形成武侯祠君臣合庙。现存祠庙主体建筑为清朝康熙年间(康熙十一年)重建。千百年来,一代贤相诸葛亮因智慧与忠诚,被百姓歌颂与敬仰,让门额大书“汉昭烈庙”的这方三国圣地,为世人以“武侯祠”称颂铭记。

武侯祠同汉昭烈庙、惠陵相毗(pí)连。整个武侯祠坐北朝南,排列在一条中轴线上,主体建筑大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼七重建筑,祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊,唐及后代碑刻50余通,匾额、楹联70多块,尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名。

从武侯祠大门往里望去,殿宇轩昂气势森然,造型布局严谨庄重,翠柏绿松浓阴蔽日,古朴意境幽静雅致,鸟语虫鸣树影婆娑(suō),香烟缭绕游人络绎。


“汉昭烈庙”匾额悬挂于大门之上。走在浓荫丛中,可见矗立着六通石碑,两侧各有一碑廊,其中最大的一通在东侧碑廊内,唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”,碑高3.67米、宽0.95米、厚0.25米。碑文楷书,竖行,24行,全文1094字,唐宪宗元和四年(公元809年)立,唐朝宰相裴度撰碑文,名臣书法家柳公绰书写,蜀中名匠鲁建刻字,因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。

碑文对诸葛亮的一生,作了重点褒评:竭力赞颂诸葛亮的高风亮节,文治武功,并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想,马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩,临刑,马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立,两人都是被诸葛亮削职流放的罪人,但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝,“闻之痛之,或泣或绝。”这些均属史实,裴度据史褒评,令人信服碑文通篇辞句甚切,文笔酣畅,使人百读不厌。

走在碑林前,一边看一边思考着三国时期古老而又悠久的历史事实,思绪纷飞感慨万千。唐代中期杰出的政治家、文学家裴度中肯的褒扬和评论,有理有据令人信服。碑文通篇辞句甚切,文笔酣畅,使人有身临其境之感,百读不厌,百思不厌,当然也欲穷之而不能穷,欲罢而不能罢。


刘备殿,又名昭烈庙,位于武侯祠文物区的正中部,殿为单檐歇山式建筑。殿内正中立有刘备贴金塑像,高约3米,头戴帝冠,身穿金龙袍,手持玉圭,神态谦恭。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像,因刘禅昏庸无能,不能守基业,丧权辱国,宋真宗时被四川地方官撤除,后来就没有再塑。两侧偏殿,东立有关羽父子和周仓塑像,西立有张飞祖孙三代塑像,呈现了关、张两人的不同外貌和不同性格,又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首,西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小,像前立有一通小石碑,刻其姓名、生平,便于游人了解。

武侯祠为纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂,诸葛亮生前封“武乡侯”,死后谥号“忠武”,故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。

诸葛亮殿宏敞开朗,单檐歇山式顶。明代凤鸟纹四足香炉置于殿前,炉口沿上铸一双抱财童子,造型生动。悬有“名垂宇宙”匾额,两侧为清人赵藩撰书“攻心”联:“能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”的联文,借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结,提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训,要特别注意“攻心”和“审势”。

殿内正中立有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像。诸葛亮端坐在那里,犹如在听取下属汇报战情、胸有成竹地谋略筹划作战部署。塑像前陈列着的三面铜鼓,相传是诸葛亮带兵南征时制作,人称“诸葛鼓”。此时此刻,耳边仿佛听到响彻云霄两军对垒的战鼓声,而后战马奔腾、将士们冲锋的怒吼声和战场上惊天动地的厮杀声……。大殿顶梁上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》:“非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”意思是:不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。

武侯祠内文武廊都有重要人物的塑像。刘备、诸葛亮、关羽和张飞均有专殿,其余的重要文官与武将,则分别塑在文武廊。东府文官廊以人称凤雏的庞统为首,其次为简雍、吕凯等14人塑像;武将廊则以智勇双全的赵云为首,依次为孙乾、张翼等14人塑像。廊内塑像的神态各异,各有各的风度,好像是《三国演义》一书中蜀将的形象再现,让人感觉到又一次回到金戈铁马硝烟四起的三国战场。


三义庙原位于成都提督街,康熙初年建。1997年,因城市建设规划改造的需要,整体迁建于武侯祠内,现三义庙由拜殿、大殿和两廊组成。恢复重建的三义庙巍峨耸立,其建筑形制与刘备殿基本一致。庙宇结构为木石结构,立柱及柱础均为石质,屋顶为单檐硬山式,青色简瓦覆盖其上,24根石柱上刻有对联12副,联文描金。正殿立有刘备、关云长、张飞的泥塑坐像,廊房两壁设置了十幅三国故事线描石刻画,画稿取自明代《三国演义》版本,刻画的内容包括:桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。    

从三义庙前往惠陵,先得走过一段曲折幽静的巷道,两侧均为红色的墙面,顶部铺设精美的瓦当,墙外伸展浓密茂盛的竹林,阳光斜照巷内角度刚好,斑驳的竹影映射在红墙上,当轻许的微风吹过,墙面的影子也会随之婆娑起舞,红墙绿竹,曲径通幽,静中见动,动中见静,动静相生,动静互衬,妙趣无穷,如梦如幻的美景,令人陶醉不已。

刘备墓,史称“惠陵”。由诸葛亮亲选陵地,并将刘备葬于此地。《三国志·先主传》记载:“八月,葬惠陵。”据《谥法》:“爱民好与,曰'惠’”。故名刘备墓称之“惠陵”。陵墓中合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑,陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成,陵前有规模较小的神道为清代所建。


一千多年过去了,经过历史长河的冲刷,皆存有众多纪念诸葛亮的祠堂,而成都武侯祠历久不衰、历久弥新,依然香客云集香火鼎盛,依然人流如织摩肩接踵,依然是蜀国历史文化符号,依然享有“三国圣地”之美誉。

纵观世间,人们对三国故事的热爱由来已久,到成都来的外地人或者外国人,总想到武侯祠看看历史留存下来的故迹。回顾那段俗世凡尘烟云,回顾那段历史发展内涵;回顾那段厚重文化的底蕴,回顾那段人类文明的更替;回顾百姓对亲情的认知,回顾挚友对忠诚的认知;对为国家鞠躬尽瘁死而后已的人精神的认同、纪念和追思,以及表达对美好生活的憧憬。

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