我接触过很多中国年轻家长，惊喜地发现，大多数家长已经知道玩耍对于孩子的重要，那么玩耍对于儿童究竟有什么意义的？今天的撰文作者小乙认真地思考了这个问题。
小乙是童书妈妈的订阅者，我们未曾谋面，却神交已久。源头，自然是儿童，是教育，是图书。小乙关注童书妈妈的公众号，源于我们有个共同的朋友张静琳。静琳向我详细地介绍了德国的分级阅读，儿童图书，家庭教育的状况。并且，她还向我隆重推荐了德国最好的儿童哲学书籍的大师级作者，于尔克?舒比格。我一听就立刻喜欢上了这个作者，以及他写的那几本书：《当世界年纪还小的时候》、《大海在哪里》、《爸爸妈妈我和她》等等。
我即刻买来，并和小丸子一起阅读。果然不出我所料，我们都很喜欢。这是那种看似“无厘头”的图书，不用正经坐着，只要把自己弄舒服了，随便翻一页就可以看的书（直到前几天，我们睡前故事的时候，随手翻出一篇来，都听的很入迷）。
但是，正是这看起来“没有用”的书，蕴藏着巨大的精神财富。当我开始写童书妈妈的微信公众号的时候，第一篇，我就迫不及待地写下了《给孩子看点儿哲学绘本》那篇文章。也由此开启了半年多来的童书妈妈写作之路。谢谢静琳。
在得知童书妈妈有【全球教育新知】栏目时，静琳就鼓励她在德国大使馆歌德学院的同事小乙为我们撰稿。小乙是南京大学新闻传播学硕士，当过电视台记者，在歌德学院工作过5年。会德语、英语和法语三种外语。小乙对童书和儿童教育项目的兴趣，源自于2011年和中国国家博物馆合作的《启蒙的艺术》展览教育项目，期间和一些德国博物馆教育工作者有紧密的合作。
正因为此，小乙生活在比利时之后，从文化对比的角度，观察了这里的孩子是如何玩耍的，并通过访问，告诉我们欧洲人、比利时人是如何理解玩耍的。
和孩子相处的时候，不能把他们当孩子看待；玩好了，玩痛快了，带了的收获绝对超过考试取得好分数；玩，可以玩出性格，玩出友谊；还可以玩出思考，玩出社会契约；甚至，玩出人生，玩出哲学，这真是太奇妙了。
前几天，我和先生买了一盒乐高，兴高采烈地捣鼓大半个晚上，然后把自己的作品一号（一只大象）和作品二号（一条蛇）发到了朋友圈里，引来很多围观。好几个评论说：“这么早就开始胎教了呀？！”真让我有点哭笑不得。好像不知道什么时候开始，我们习惯把“玩”和“开发智力”捆绑在一起，没有寓以学的乐就是耍流氓。这样的前提下，准妈妈玩乐高是为了胎教也就顺理成章。
社会学中有一个非常重要的概念叫“游戏”，人通过游戏完成社会化，孩子在游戏中建立自我意识，学习如何和他人相处以及社会规则。游戏，通俗一点的表述，不就是玩么？如果小朋友没有在玩乐中体会到如何做一个“社会人”，却积累了大量超越年龄的知识，是不是有点本末倒置呢？
在比利时生活了一段时间，发现这里的孩子特别喜欢运动，周末假期他们很多也会去参加培训班，但很多就是运动俱乐部组织的活动。在运动中，不仅身体得到了锻炼，小朋友们也学到了如何与人交往，如何团队协作，如何解决矛盾等一列社会规范，这一切都是自然而然发生的。我相信，他们的父母也未必有那么多的深思熟虑，只是家长和孩子都本能地觉得运动是有乐趣的。如果非要分析一下，我想这种乐趣里包含了身体的愉悦，以及在社会生活中建立自信的满足感。
有一次，一位同事的孩子，10岁大的男孩，向一群国内来的记者传授如何在国外交到朋友发经验。他说：“叔叔，其实很简单，第一，你要有幽默感；第二，对人要宽容，不要太计较；第三，要乐于助人。”大家很惊讶，问他怎么得来的经验。他说：“我来比利时不久，法语说得还不好，但是我喜欢踢球，和他们踢球的时候，我发现的！”男孩的妈妈总觉得这里课业松，学不到东西。但是，玩好了，玩痛快了，带来的收获绝对超过考试取得好分数。
还有一次，我和一个朋友带着她的两个孩子去公园。他们有一只皮球，两个孩子玩累了就躺在草地上，皮球滚到了一边。这时，一对夫妇带着一个看起来2岁左右的孩子经过我们，孩子爸爸很有“艺术范儿”的感觉。那个小朋友看到皮球就走不动了，示意爸爸想玩。爸爸说：“不行，皮球是别人的，而且我们得赶紧回家去。”小朋友各种不愿意，哼哼唧唧开始耍无赖。“艺术范儿”的爸爸拗不过，和孩子商量：“那我去借一下那个球，但我们只玩5分钟，行吗？”小朋友破涕为笑。过了5分钟，爸爸立刻收起了球还给我们，小朋友又开始哭闹。这次，他像没听到一样，一把抱起孩子，和我们告个别就走了。
在玩球的过程中，那个爸爸不知不觉向孩子传达了一种“契约精神”：孩子想玩球，爸爸要回家，为了让双方都满意，两人达成一个“契约”，爸爸去借球陪你玩，但你只能玩5分钟，之后要回家。孩子破涕为笑，就表示认可了这个“契约”。5分钟后，孩子耍赖想“违约”，但是为时已晚。
一位在德国从事艺术教育工作的朋友有一个观点，她觉得，和孩子相处的时候，不能把他们当孩子看待。一开始，我很不解，大家都在倡导教育要符合孩子的认知方式和情感模式，不把孩子当孩子看待是怎么说呢？她解释说，她的意思是指和孩子相处要平等，不把自己的意愿强加给孩子，也不能一味为了孩子牺牲自己，向孩子展示世界的美好，也不回避其残酷的一面，以合理的方式让孩子接触一些深奥的话题。某种程度上说，上文的“艺术范儿”爸爸践行了这个理念。
德国有一套系列童书叫《Wieso? Weshalb? Warum?》（三个词都是“为什么？”的意思），有点类似我们的《十万个为什么》，里面有不少内容引导孩子认识自己的社会属性。比如有一本《我的小车》（Mein Laufrad），告诉孩子骑车玩乐也要遵守秩序，比如务必戴头盔，注意哪些地方是安全的骑车区域等等。配图非常有现场感，像个图文版的的小交规。
这个系列中我还翻到过一本《害怕、愤怒和开心》（《?ngstlich, wütend,fr?hlich sein》），书上标明的阅读对象是2-4岁的儿童。它的目的是让孩子认识自己的情绪和情感，并且尝试去发现、体会、理解他人的情绪和情感。
对于大一些的孩子，他们通过游戏接触到的话题更具有深度。BBC有一本书叫《Who do you think you are?Be a family tree detective》。它的读者是8岁以上的儿童。书中设计了一个调查项目，小读者要扮记者的角色，了解家中各个成员的情况，包括他们的职业、兴趣爱好、生活的经历，成长过程等。还要把自己的照片和父母、祖父母的进行对照，寻找遗传的迹象。最后，他要把所有的信息汇集在一起，做出一份“家谱”。这个项目涉及的学科非常多，既有人类学，也有社会学，还涉及新闻学，生物遗传学，不过作者无意让孩子了解这些学科的究竟，而是提供了几种途径和方法，使他们深入了解自己的家人，增进彼此的感情。
童书妈妈写过一篇文章，关于什么时候可以让孩子读一些哲学绘本。在很多国家，面向孩童的哲学绘本已成了童书中必不可少一部分。
德国专业童书出版杂志《驴耳朵》（Eselsohr）十月刊上就有一篇相关文章，介绍了四本最新的哲学绘本，其中有阿根廷童书作家Jorge Bucay的新书《国王如何失去了一个敌人》（Jorge Bucay的第一本书《大象如何找到了自由》得到的反响非常热烈）。
书中主人公小时候特别喜欢去看马戏表演，但他有一个疑惑，马戏团的大象那么强壮，为什么不挣脱绑在它身上的链子逃跑呢？有人告诉他，因为大象小的时候尝试过，但是那会儿力气不够失败了，以后它再也没有勇气尝试了。那个孩子就想象，自己有一天去鼓励大象寻找自由，他伏在大象耳边悄悄地说：“我知道你为什么不逃跑，你曾经失败过，但那都是过去的事了！”
故事的结尾，那个孩子已经长大，他常常会想到那只大象是不是已经摆脱了锁链得到了自由，或者它为了给孩子们带去快乐，心甘情愿地留在马戏团，但也没有了锁链的束缚。对自由和尝试的认识和探讨，在我们的时代总是不充分的，但是不代表我们的孩子不需要它们。
玩，可以玩出性格，玩出友谊；还可以玩出思考，玩出社会契约；甚至，玩出人生，玩出哲学。这真是太奇妙了。
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