书信马拉松||回母女学艺的信

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

回母女学艺的信：

人生有坎坷挫折，有风浪雨雪，都将成为上升的阶梯，路子有很多条，有常规的，也有非凡的。

曾有一位女孩高考不中，跟父亲摆地摊卖书，得遇应新老师，辅导她写作文，有感而发：一篇《榜上无名，脚下有路》的，从此开启了作家之路，成为一位能出书，入作家协会的人才。

在当时高考不上，意味着前途暗淡。想不到自学成才，多少少年在考试方面行不通时就灰心丧气。可怕的不是失败，是有失败感。

这种失败感会带来忧郁。中医讲：郁生百病。会带来百种疾苦，进而让人生不如死，如何打散这个忧郁的魔咒得从三方面：

第一、身边的亲人要支持他自学独立，做开心正能量的事就可以，不一定非得要有一个证。因为病毒细菌杀人还没有观念杀人厉害，我们见过不少孩子端正了世界观就端正了人生，恶病都变健壮，就是一句话：留得青山在，不怕没柴烧。

多少名贤人物真的是没有带毕业证，但是他有一身喜爱读书，热爱交友、乐于付出的态度。有本书叫《态度决定一切》，好态度优于好文凭，好态度就是万两金。这是家庭方面的认识，不要用观念去禁锢孩子。

第二、孩子自身的认知。人要有那种气魄，我做不了飞机坦克，我做个螺丝钉也快乐。《道书》讲：

三千年读史，不外乎功名利禄；

八万里河山，终归于诗酒田园。

富豪过的也是田园生活，农民过得也是田园生活，富豪在城市里吸的空气不一定有农民在村里吸的纯，富豪在高档餐厅吃得不一定有农民自家种的甜头小菜那么香，那么原汁原味。

人可以穷，但不能困。穷就是钱少，地位低一点，困是木这团生机被枯死了。

气象盛，虽饥亦乐；

气象衰，虽饱亦忧。

人的气象叫万象更新，他强大的话，即使饿着肚皮，脸上都挂着笑脸。相反，气象不足，即使丰衣足食也照样让人担忧，所以自己的人生要自己去定义。

多少患者百病缠身，最后旅游开眼界，端正人生后，病就好了。医生不过就是推波助澜的推手而已，指路靠贵人，走路要靠自己。

所以人生要豁达，有个成语叫光风霁月。形容君子坦荡荡。利名不曾挂胸中，由此胸中气自冲。既爱且憎都是病，灵台何日得从容？爱憎都是病，人的心头何时得从从容容，快快活活呢？

有些人他就不是考场上的千里马，但是他却是山野田园里头的龙象。不能用千里马的标准来去要求龙象，我这里有学子他考试过不了四六级，他练成了同声听打的能力，他可以天天笔耕不断，热爱写作，我相信十年磨一剑必成功。人生最重要的就是找到乐点，这乐点又能推动社会正能量的，他已经是赢家了，因为笑脸渐渐多。

有些人他是考场上的矮人，但是他却是道场上的巨人，我们学子可以任劳任怨，这个我觉得这份精神不亚于任何公司的招聘。

我的学子有些可以勤勤恳恳，干活热火朝天，习劳比喝酒还香，比喝茶还甘。读书比沙漠中渴了遇到甘露还开心，因为他找到了自己的位置。

第三、要找到一个担点，担当的点，比如在堂口里，润雅成为开始记录我的随诊者，她把棒交给了婉瑜，婉瑜把棒交给了创涛、家林。王伟开创了手法交给了老杨，可依开创了影视，中正开创了书法卷轴，泷清开创了带孩子习劳。这叫融入洪流成巨浪。

现在读行团开创了日行三万步的记录，读万卷书，行万里路。

一个合格的子弟，他必定是心慕笔追，这个成语估计一下，心中仰望羡慕，奋笔疾书记录勇追。像我当时写《跟诊日记》，时代可以有人可以不屑我的《跟诊日记》内容，但是不敢小瞧我的跟诊精神。医内有百家争鸣，可以不认可我书写的《跟诊日记》，有很多瑕疵，但是对我日有一德的精神没有不感佩的，因为这是自强不息，对师长毕恭毕敬地体现。

因此大学校园、新华书店还有中科院的教授、北京的权威机构，都在推《跟诊日记》，凭什么一个中医学院刚毕业的学子就能写书，而且被全国百佳出版社出版，因为这日记里继述的是老中医的经验，因为记录老中医经验的医子是锲而不舍，每日三千字笔耕不辍，并且跟师寸步不离，朝暮必赴，起早贪黑，勤勤恳恳，好像这在王婆卖瓜，自我夸自我，其实这是给后代弟子树榜样。

假如老杨讲给你们的手法，你们不知道记录去传递，那么水流到你这里就停止了，这是失败的。因此堂口有堂口规定，凡学子必写日志，你不写日志，你对不起前辈创的这个堂，你不将教你学的老师恩德写在书上，你会让老师冷了心。你看现在的泷清，他写一千篇了，一千篇啊，天天几篇，饭可以少吃一顿，每天写不可以缺一天，这是泷清的精神，这里每个人都有故事，都有他的坎坷，都会建立日有一德的精神，都会燃起孝亲尊师的念头，都会生活在感恩的世界。

因为曾老师的做人原则就是我待人以礼，世界必还我以礼，我待人以怨，世界必还我于怨，因此我们是选择第一种模式，杜绝第二种模式。

王伟将《化性谈》与《周天灸》传给学子黄蓉以及她母亲，这是师长在传法。你认为普通朋友之间互送书籍，那么这书籍价值就打折了，圣贤经典在你手中打折，你担当不起。何其有幸，有师长善书相赠。

我们见过许多走投无路的患者，刚开始三个月很恭敬，结果就好转了很多，一好转就好了伤疤忘了痛，就懈怠，一懈怠就退步，一退步就说老师教的不够好，换老师，这其实我们在13年跟余师时就专门听余师讲过一堂课，叫厌熟课。人的本性就是在一处待久了，敬意会减退，不然相敬如宾来形容夫妻关系怎么那么可贵。

常人他是交久则敬衰，就是敬畏感会衰退，久交而敬增，这人福德非常厚，厚德可载物，他必定拥有强大的身躯，因为德润身，富润屋，《四书五经》如是讲。所以拥有如今母女般千疮百孔的身体，顽固的不死癌症——类风湿，一方面是恐伤肾所致，第二方面是患得患失、伤心，第三是忧劳伤肺。第四是怨伤脾，第五是郁伤肝。五劳七伤没有一样不占全，就像被钉在墙上一样，人怎么会好呢？

我们见过许多学子，初来乍到，敬心十足，就像总结规律一样，学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边；学佛十年，化为云烟，身边生不起敬畏感，说白了就是谦德没了。有些人认为我很谦虚，我低声下气，低声下气不是谦虚，勇敢果断大胆地继承才是谦虚。

有人说我很听话，很听话不是谦虚，你能讲老师的法付诸日记，流芳百世，知行合一，那是真谦虚。

有人说，我给老师送很多礼啊，我很谦虚，这是物质上谦虚，精神上的谦虚就是我做了很多但是我认为我做得不够，这是真谦虚，《金刚经》讲的：无相布施。做了很多功劳，但是功成不居，没有那种自以为是，那这样的弟子，他成就就很高。《坛经》上讲的：下下人有上上智。讲的就是这样的人。

我们弟子真正能被认可的就是入门学反射疗法，你又能够带出新的弟子，说明我的薪火在你手中没有灭掉，就像宏哥来，带了洪涛，洪涛带了王伟，王伟带了老杨，老杨带了中正，中正带了家林，家林带了可依，可依又带谁呢？带了九丽、小梅，九丽带谁了？带了泷清，泷清又带谁呢？就看他了。传帮带才是好弟子的样，而不是像黑洞那样，只进不出。

像咏春，我请咏春高手来授艺，到太宝身上，太宝到小谦谦身上，小谦谦现在带给少年宫所有人。法在你那里能传，这才是孝亲尊师。

古人把真传弟子视得比生命还重要，因为百年生命一定会过去，你我皆黄土，说得消极一点，无常随时会到来，可是人生所创造的能瓜绵椒衍，薪火相传，后续有人，那这个是值得敬畏与追求的。

所以学子能在堂口站住脚，家人无限支持，自己非常乐意，最好找到了一个担点，这其间任何一点不足，说明缘都没熟。就像有些学子，他很喜欢来这里，家里人反对，那么老师不敢收。家里人很支持，他不喜欢，老师不敢收。家里人很支持，他很喜欢，可是堂口找不到担点，堂口不敢留。任何一件事情叫众缘和合，天时地利人和要非常饱满，那么你在这个地方就能生根发芽，否则就逃离不了走江湖的命，四处求访的运。

疫情以后，我们不是不收弟子，是不大收，只挑那个缘最契合的，因为人太多了，堂口管理能力有限；不一定挑最优秀的，就挑最契合的。这也是堂口的实情。

这其间有许多秘法，归根结底就一个慎终如始，则无败事。就是常说的要保持初发心不退，不变，很容易变质的叫垃圾，一直保持不变的叫佳酿、醍醐。

同时我要讲，凡出门学医并不在于拜多少老师，也不在于老师水平有多高，而在于我们的敬畏心究竟上不上的一个无以附加的层次，上得了的时候，你很可能会超越老师。冰水青蓝，后浪胜前！因为一切法从恭敬中求，一切师也从恭敬中得。

很感动有这样一个随你就医，随你求学的好母亲，有这么一个好时代。信就回到这里。

——辛丑年腊月十六曾培杰书

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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