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句
扬长避短，追求发展；自知自爱，立于不败。
文 | 趙玉平
平讲平说3240期#
在讲座当中谈到个人修养和个人发展的时候，我讲的一个观点就是，用“打枣理论”替代“木桶理论”。也就是说一个人的进步好比在树梢上打枣，你能打到多高枝上的枣，取决于你最长的那个板，而不取决于你最短的那个板。与其纠结于短板，还不如发挥长板，在适合自己的领域做适合自己的事情。我们每个人都要下定决心，在自己人生的“长板坡”创造一番辉煌，而不是在“短板坡”埋头苦干。
这个思路在课堂讨论的时候大家是非常认可的，那么沿着这个思路呢，我又想到了另外的一个典故。
孔子和子路、子贡、颜回三个学生谈个人修养和个人发展这个问题，孔子问这三个人，“智者若何？仁者若何？”
子路说，“智者使人知己，仁者使人爱己。”这就是说智者能让别人了解自己，仁者能让别人爱护自己。孔子评价说，这样做挺好。
接下来子贡说的是，“智者知人，仁者爱人。”意思就是智者能够去了解别人，仁者能够去爱护他人。孔子点点头说，这是君子所为。
最后颜回说，“智者自知，仁者自爱。”这个意思就是一定要加强自我修养、自我提升，没有了自知自爱，其他都无从谈起。孔子说，你真是一个贤明有德之人。
其实大家可以看到，从颜回到子贡到子路，他们谈到了三种成长模式：第一步是“自知自爱”，这是个修养提升问题；第二步是“知人爱人”，这是个技能提升问题；第三步是“使人知使人爱”，这是个传播推广问题。很显然这三个方面是相互联系、相互依赖的。不过自知自爱是基础，这一点是本，其他都是末，在成长的过程中不能舍本求末，更不能本末倒置。
大家可以看到无论是子贡还是子路，他们在谈成长和发展的时候，眼睛首先都盯着别人，无论是让别人知还是知道别人、让别人爱还是爱别人，这种说法里边首先都要找到那个别人，然后眼睛盯着这个别人再去定义自己的发展。这个说白了就属于活在别人的评价中，活在别人的眼睛里，可能活得很热闹，可能活得很精彩，但是活来活去可能活得迷失了自己。
其实一个人的成长有两个路径，一个是外向型发展路径，一个是内向型发展路径。外向路径就是前面说的知人爱人，使人知、使人爱；而内向路径就是自知自爱，提升自己、战胜自己。好的发展应该是有所平衡、内外兼修，不过要练好内功，打牢基础。一个人如果不爱自己，他是没办法去爱别人的；一个人如果没有自知之明，他也没办法去了解别人、了解世界。
很显然人跟人是不一样的，每个人都有自己的优势领域，每个人都有自己的特长禀赋。老黄牛打上一百鞭子也变不成千里马，小松树就算浇灌了玉液琼浆，也长不出大苹果。在人生的路上，我们每个人都要从自身的实际出发，认识自己、发现自己、发展自己，找到适合自己的路。精彩的人生不是追求完美的自我，而是实现了完整的自我。在认知自己、悦纳自己的基础上，扬长避短，找到自己的赛道，去实现对他人、对世界的价值。
鹰需要一片天空去飞翔，鱼需要一片海洋去畅游。好的教育和好的管理思路是一样的，就是给鹰一片天空，给鱼一片海洋，而不是相反，给鹰一片海洋，给鱼一片天空，那样的话鹰就淹死了，鱼就摔死了。这正是：扬长避短，追求发展；自知自爱，立于不败。
好了，今天内容我们就讲到这儿，平讲平说，咱们明天接着说。
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