第一次读《白鹿原》是十几年前，那时文坛上正“西风烈”，平凹路遥陈忠实风头正劲，大多都质朴厚重，也就跟风读了几本，不加选择，什么《土街》，什么《媾疫》等，几乎都是中篇，《白鹿原》是那时唯一读的长篇。读到结尾处，竟有些茫然，黑娃死了，白嘉轩瞎了，鹿子霖疯了，“食尽鸟投林”各有各的命数。
经典就是经典。隔了多年再读，不但不生起倦心，反而越发觉得书的妙处，好看又耐看，宏大的背景，缜密的构思，人物的爱恨情仇，秒杀如今轻浮的都市言情穿越奇幻，对陈忠实更多分敬佩。
“小说，被认为是一个民族的秘史。”（巴尔扎克），扉页上这句话，显示出作者的“野心”，和路遥写《平凡的世界》一样，他想写描摹出一个时代，也追求宏大叙事，都是以家族恩怨兴衰为轴，附带时代变迁。与《平凡的世界》相比，《白鹿原》时代跨越得更多，城头王旗多次变换，千年儒学传统浸润下族长，神秘不可知的力量，论广度，要胜于前者。
白鹿原，确有其地。这道原在蓝田县城西南方向，史载“有白鹿游于西原”，遂命名 白鹿原。白鹿原这个名字后来几经历史的转换，在历史上还叫过灞陵原，著名的“鸿门宴”中，“沛公军灞上”，说的就是这个灞陵原，也就是白鹿原。白居易曾做诗云：“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”
而白鹿村，则是作者虚构的，不过现实里也有它的原型，那个村里有两姓家族，也曾有过多次争斗。
书中人物。
白嘉轩，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。
鹿子霖，精明强干，争强好胜，无原则为了目的不择手段，好色成性。最后，有灵性的生命被抽走，生不如死，毫无尊严的死去。
田小娥是书中为数不多女性角色之一。按书中描写来看，她属于姿色中上，郭举人，黑娃，鹿子霖，白孝文，这几个男人都不靠谱。黑娃和白孝文虽都真心对她，也都在关键时刻离她而去。为什么要写田小娥这个人物，陈忠实说“官办的县志不惜工本记载贞妇烈女的代号和事例，民间历久不衰传播的却是荡妇淫娃的故事……这个民族的面皮和内心的分裂由来已久。”
白鹿和白狼，是书中两个对立的意象，一个主吉，一个主凶。在口耳相传的传说，白鹿乃神物，灵气所集，是原上众生的图腾。无疑，白鹿是智慧是化身，神鹿见首不见尾，虚无缥缈，而物化到人物身上，只此两位，白灵和朱先生。白灵被活埋时，她奶奶梦见白鹿出现。朱先生逝世时，其夫人见一只白鹿越过屋顶。
白灵幼时顽劣异常，却极聪慧，以她姑父朱先生看来，眼睛是心灵的窗户，白灵的眼睛刚柔相济，习文可安邦定国，习武则可能统领千军万马。白灵性子又刚烈，为进城求学，不惜刀横在脖子上，逼父亲让步。一心一意追随革命，却死于自己人的肃反中。与她类似的是鹿兆海，满腔热血誓死报国抵御外侮，没死与敌酋之手，却死于红军的枪弹之下。命运，开了个残酷的玩笑。
朱先生之于《白鹿原》，如诸葛亮之于《三国演义》。算是书中最具智慧的人。
他自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，饱学儒雅。淡泊名利，满清和民国，都有人力邀他做官，都被他婉拒。
他慧眼看世事，“房是招牌地是累，按下银钱是催命鬼。”，每次众人遇事疑难不能决，他只几句就能点醒。
他虽处斗室之中，但并非不闻世间事，常有出奇之举。当原上众人疯狂种植鸦片时，他亲手扶犁毁掉白嘉轩的罂粟，颇有关中林则徐之风。他只身进兵营，以三寸不烂之舌劝退清兵二十万，并劝张总督“脚放大，发铰短，指甲常剪兜要浅。”
当不得志的县长找他诉苦时，他重复说着，“还得熬着”，县长索要手迹时，慨然应允，找来纸墨笔砚，铺开宣纸，悬腕挥毫，一气呵成写下四个大字“好人难活。”
当恶人军阀刘军长来时，他就在门口拴上两条大狼狗，二犬把门，以豆腐烩肉招待他。军阀刘军长求字，他婉拒。岳维山求字，他婉拒。后来，为鹿兆海送葬时，他亲写祭文，亲扶灵柩。联合其他学人，发表慷慨的抗日宣言。岳维山以县志经费做要挟，让他写剿匪宣言，他毫不留情的坚决拒绝。
原上饥荒，啼饥号寒，阡陌之上，饥民如蚁。县长请他任赈济灾民副总监，他慨然应允。他赈济灾民，不取一分一毫，确保把粒粒粮食送入灾民口中，事后更不受人家送的匾额。这里有个细节让我印象深刻，白孝文因受了鹿三奚落，而去和灾民抢舍饭，被鹿子霖拽住，并想给白孝文几个馍，朱先生沉静的说，“让他多饿一阵儿好。”白孝文转身要走时，被朱先生拦住“等等，你去抢一碗舍饭吃了再走。吃一碗舍饭好处匪浅……”随后，朱先生对屋里的人说，“我提议，咱们赈济会同仁都去舀一碗舍饭，与民同食这个机会千载难遇。给我一个碗，你们不去我可去了……”
鹿兆海阵亡后，他决定和学人投笔从戎，亲上抗日前线。颇有古代书生气，文而不弱，刚气犹存。
他博古通今，淡泊名利，更神奇的能预知吉凶。让他有了些许神秘色彩。他在解放前，劝白嘉轩自食其力，解雇掉所有长工，使白免于被划分为地主。最具有神秘色彩的事在于他的遗嘱，“不用蒙头纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。”入葬时，头下枕着生前著写一捆书。几十年后，他的墓室被挖开，正如他生前对自己孙子说的“我重见天日，就靠你们喽。”里面唯一的一块砖，正反面都刻字，一面是“天作孽犹可违”。另一面是“人作孽不可活”，摔开后，里面同样刻着字“折腾到何日为止。”学生和围观的村民都惊呼起来。。。是呀，时至今日，还不是照样在折腾？
朱先生逝世后，书中对送丧那段的描写，读来真是令人感动。让我想起德蕾莎修女下葬时，成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她送行。12个人抬着她，印度总理跪下去了，所有人跪下去了，人民尊敬她，人们都不敢高过她的灵柩。
“这个人一生留下了数不清的奇事轶闻，全都是与人为善的事，竟而找不出一件害人利己的事来。”“世上肯定再也出不了这样的先生喽！”白嘉轩如是说。
还是他的闭门弟子，黑娃的挽联概括的精准。
“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”
朱先生这个人物在现实里的原型是关中大儒牛兆濂。陈忠实幼时听过不少牛的传奇。之所以是朱先生，而不是王先生，陈忠实说，“牛”“人”合一即为“朱”。有兴趣的可百度 牛兆濂 ，他的言行和书中朱先生吻合度还是颇高的，确实是牛人一个
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