一位来自山西永济的尼姑养大了一个开国皇帝

隋朝疆域图

隋朝在我国历史上是一个短命王朝，仅存在了38年。这个王朝虽然短暂，但其历史地位和功勋却是不容忽视，它结束了中国两晋、南北朝长达近300年战乱分裂的局面，开创的“省生六部制”、“科举制”、“政事堂议事制度”、“监察制度”、“考绩制度”等多项制度对后世王朝都产生了深远的影响。

隋文帝杨坚

隋朝这些历史功绩的取得离不开其开国皇帝隋文帝杨坚。杨坚可以说是中国历史上一位励精图治，有所作为的皇帝，也是与佛教最有缘的一位皇帝。他出生在寺庙、并由一位来自山西的尼姑养大。关于杨坚的出生《隋书·高祖本纪》有这样一段记载：高祖以大统七年（541）六月癸丑夜生于冯翊般若寺，紫气充庭，神光满室。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。这段记载中提到的尼姑，法名智仙，人称神尼。

杨坚父亲杨忠

杨坚怎么会出生在寺庙呢？杨坚即将出生的时候，其父是西魏“八柱国十二大将军”之一。当时已经36岁的杨忠看到自己老婆吕苦桃即将分娩，是既兴奋又担心，高兴地是人到中年终于有后了，担心的是妻子能否顺利生产，母子能否平安。杨忠是一个虔诚的佛教徒，面对这种情况他就想到了佛祖，决定将妻子送到般若寺去生产，希望法力无边的佛、菩萨能保佑母子平安。这样杨坚541年7月21日（六月癸丑）就出生在般若寺。

般若寺

杨坚童年怎么又是在寺庙里度过的呢，为什么是智仙神尼抚养了他呢？杨坚出生的时候正是夏天，天气闷热，吕苦桃就为杨坚扇扇子降温，结果把杨坚给扇感冒了，情况还很严重，已经哭不出声来了。这时候智仙尼姑出场了，在她的精心救治和细心照料下小杨坚竟然好了。智仙尼姑对杨忠夫妇说：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”，并表示愿代为抚养。作为虔诚佛教徒的杨忠，对神尼的话肯定是深信不疑，加之吕苦桃是高龄产妇产后身体虚弱，没有太大的精力照顾孩子，所以就同意了。孩子那么小，作为父母怎么放心和舍得让一个陌生的尼姑抚养呢？为了解决这个矛盾，杨忠就将自家的房子隔出一部分修了个尼姑庵，让智仙尼姑做主持，这样杨坚既不用离开父母，又解决了“不可于俗间处之”的问题。这样杨坚就在这尼姑庵中，跟随智仙尼姑吃斋念佛，过了13年出家人的生活。

智仙尼姑

智仙尼姑是河东蒲坂，就是现在山西永济一户刘姓家的女儿。智仙生性沉静寡言，自幼就在般若寺出家，在她7岁那年的一天，寺内的人发现小智仙不见了，人们怕她堕入井中，便到处寻找。最后发现她在佛堂上打坐，俨如禅者入定，从此她以禅定为专修功课，常言吉凶成败之事，颇为灵验吉，神尼的名号也不胫而走。

隋代古刹

在13年里，智仙不只是照顾杨坚的生活，还对其进行教育，她为杨坚取一乳名叫“那罗延”，梵语含金刚不坏之意。她还曾对杨坚说“儿当大贵，从东国来；佛法当灭，由儿兴之。”也许正是这句话在杨坚幼小心灵里埋下了当皇帝的种子。在寺庙的生活、学习的这13年，对杨坚人性格的形成产生了深刻的影响，庄严的佛像、玄奥的佛经、刻板的生活，使他少了儿童应有的童趣，但造就了了他深沉稳健的个性、善于独立思考的能力。智仙把杨坚抚养到13岁，她在寺中住了四十余年，从不走出寺门。

舍利塔

杨坚对这位亦母亦师的智仙尼姑感情很深，亲昵地称她为“阿阇犁”，梵语意思是导师。对智仙的养育之恩，杨坚刻骨铭心，念念不忘，他做了皇帝后，为了报答智仙的恩情，杨坚在她圆寂时修建了舍利塔，并大兴佛法。后来，隋朝的崇佛、用佛都是受智仙尼姑和13年寺庙生活的影响，并自称是大兴城里的“菩萨天子”。到了晚年，还为智仙铸像，并让画师将智尼画在自己身边。