蒲谷子：“不错，网也好，球也好，其实是真阳的具象化，是表象，是结果，是物化，我们要练的是核心之真阳。”
“天之道自强不息，地之道厚德载物。天之道就是真阳，就是四季变化流转。地之道就是元精，是保命的根本。”
“元精，具备生发、生长、转化、收敛、收藏五个功能，木生火长土化金敛水藏，前两个有外放的功能是真阳，后两个只有收敛功能是元精，中间一个化是元精的本性功能。真阳、元精只是一体两面。”
“人的生命是从脐带开始，外面一个胞胎，人在其中成长。这个胞胎也陪伴着人的一生，胞胎既有实质的就有虚幻的，就如太极与无极，或如师父所讲的太极球和无极球。”
“人只是脐带吹出的一个泡泡，呼是脐带向人体吹入真气，吸是脐带把人体内的元气再次提炼。呼气的时间较长，吸气时间较短。”
“练功以呼吸为念。呼吸由身心而起，不管念如何，毕竟归身，与心同一。”
“以心呼为着意，因为呼者舍也。不要以吸为着意，因为吸者贪也。能舍则善，善良为心，则不欺心，善良者助生，助生则安心。”
“一切修法从呼吸开始，吸则浊凝化地，呼则清开化天。这是神意的参与。如无神意参与，则是凡体的后天呼吸。”
“以上，与呼吸有关，但又与呼吸无关，全是意而非力，全凭心意用功夫。”
“许多人都知道要返观内视，要意注丹田，要用心意功夫。可凭什么能反观身内空间？丹田是什么样子的？心意是什么东西？可能这些都是一种幻想妄想痴想，更多的是自以为是的胡思乱想！”
“欲修丹田，须凝神调息，调息凝神，不经过长期艰苦的训练，不经过许多挫折疑惑，不经过许多失败反思，不经过许多错误迷途，哪有一朝顿悟，洞然透彻？”
“调息首要练习呼气，要有十秒以上恒定持久的呼气量、立足点、支撑点，才能真的有一天，让真正的意识回到身体内，让精神集中在身体内，产生一种内在的意志力，才有那么一丝可能，感知到身体内那一丝小得可怜的无明力量，随着自己的意念，似乎在身体某一个部位不知不觉地产生，犹如风起于青萍之末，在茫茫天地中游走，行踪不定，了无痕迹，难以捉摸。”
“这一丝丝无明的力量，就如春风。所过之处，生机萌动，如荒芜的沙砾中的一颗小小草，正长出小小绿尖，在静静地呼唤着春风春雨的滋润。”
“这就是呼的意义，也是唯一能让人真正的返观内视，能有丹田的开始。”
小珠不禁叹道：“还记得当年您说无极桩，一派春机盎然，绿树红花，天蓝地阔的境象，到如今，这个画面还深植在心里。现在听您这番详解，有点明白境由心生的意思了……心生境还不行，境是有生命的，是活泼的，才有神……”
不觉夜已深，小珠向蒲谷子道晚安，躺上床，闭上眼，却是见到往事与行行文字如云织水流。
与37式、108式太极拳缘起十四年前。十四年一路走来，轩源、圆通、蒲谷子就像那织娘，将太极拳的道与行经纬交织，渐渐勾织出一点一圈，或大或小，虚灵悬浮，晶莹透亮的太极球。
茫茫太极路，小珠跟随他们的足迹，虽然走得跌跌撞撞，却因他们对太极拳纯粹的热爱，无藏的传授，而心里踏实。
听话听音，看字明义，小珠似乎看见一叶扁舟出天际，远树山影江河中……
脑海里现出行行字段：“向内，求取自己的道源，向外，无限扩张自己的道无涯，于面前的这片天地之中……则就是……借肉身之假修真。”
“提挈天地，让自己和脚下的天，真实地成为自己身体内的真天地空间，让这天地变得不再虚幻，让人生不是一场梦，而是变成了真实的经历……”
“把握阴阳，呼吸精气……吸时身内藏腑精气凝聚于丹田，四肢百骸的阳能回流于丹田。呼时身心一切，尽可能的发出音声，震荡身体令点点一般均匀，不留任何东西在内，反哺天地精气，舍身成仙……”
“独立守神，时时刻刻保持精神清明，元神清净，知道身是我，我是身，空空静静，无忧无虑，身心不二……”
“肌肉若一，一身气血只是一团和气，本就是虚幻的，没有任何真实的物质存在，没有所谓的重量重力，没有骨肉之分，只是精气神的体现，故能寿敝天地……”
“这一眼望见的，再也不是大陆的天空，而是眸子内倒映出一条一条的丝线，根根交织，错综复杂，宛若一张张大网一样，形成了一个又一个的圆，笼罩在那里……而在那无穷丝线交织成的圆环之上，那……就是……众生眼中的天！那……就是……踏天之桥！无有终时，此其道生……”
第二天晚上，蒲谷子接着说：“昨晚说的那些，务必仔细感悟。现在再请你想想，虚心使人进步，与'虚其心，实其腹’之虚心，是一样的吗？什么是虚心？”
小珠：“虚心，虚怀若谷，是指一种谦虚美德？”
蒲谷子：“大约猜到你是这个回答。试试从另一个角度理解：虚心，是能虚你的心，而不是心虚体弱，也不特指道德品行。能空的也是心，不是空心无脑。虚心实腹，道之使也。”
“只有真火旺起来了，才是虚心！这个火是真正的生命力。”
小珠：“火旺起来，就是虚心？火不是有形有象的吗？”
蒲谷子：“没有介质，有谁可将火执起？火的不可把控，是虚的一个特性。科学对火的定义也不能确定，只能笼统地归于物质第四态，而这不确定、不可描述的性状，正是说明火是虚的。”
“火，你说它量子能量也好，灵魂能量也罢，火提供一切生命的能量。”
“任脉是生殖功能的外延，是生生不息之意，是物质的本源处，也就是生命之火，就算冷血动物也必须有这真火才能生存。”
“任物者为心。任脉就是心脉，物即是心，心即是物，有物就有心，无物就无心，无心即无物。只有心中无物，不被物转物累，才得真心。真心无所不包无所不容，心能转物，心能离相。”
“任物者为心，此心还是凡心。因常人任脉欲火上升：眼贪物，耳贪意，舌贪味，鼻贪香，身贪色，欲火焚身，哪得真心？哪得虚火？哪来实腹？梦罢了。所以要练就将心之真火吹向任脉，令其下行归丹，肾水遇火才可气化滋养身体。”
“虚心搞明白了，那什么是实腹啊？是吃饱了撑着肚子吗？是憋着一肚子气便秘吗？”
小珠：“我理解是丹田气要饱满。”
蒲谷子：“人是动物，动物是四肢着地的，腹是向着地面的，动物要行走，必须收着肚子，不能象猪一样，肚子拉拉胯胯走不得几步。看看马，看看虎，哪个是肚子涨着鼓着劲，能灵活奔跑的？”
“只有收腹才能跑啊，大腹便便的能跑吗？”
“所以，实腹就是让心火燃烧掉脂肪肚腩，不是挺着肚子一派官样。让心火将肾水蒸腾转化为活水，不是一些大师说的什么气沉丹田，也不是闭气闭宫忍着要大便那样！”
小珠：“就是乾坤挪移，心肾相交，水火济济吧！当冷水受心火活性化，蒸腾氤氲涤荡身心，回归自然万象新，气清则神明……”
蒲谷子：“再啰嗦一下，所谓的丹，所谓的丹田，所谓的丹田气，并不是有个什么所谓的丹田或丹，有股什么所谓的气所谓的力量在你的身体内。只是一种比喻，要你收敛自己的一切思想思虑念头气息，在身体内空间中隐藏起来。”
“也不是隐藏成一个点或什么小珠子鸡蛋鸭蛋那么大，而是让自己的一切思虑气息不离自身，不让自己得意非凡，只是心平气和，平平淡淡，不急不燥，自然而然，不求有功但求无过。不管静坐也好，练拳也好，推手也好，就象一平常心一平常事，成为自己生命的习惯与自然。”
“简言之，就是周身气息凝定一处，出现一个全体动静的核心。”
“欲修丹田，须明呼吸。呼长吸短，在舍勿贪。”
“当丹收时，也就是吸时，身体顶天立地，为有身知身，但不要固守固化，独立守神化为无极态，准备下一个动作的开展。”
“当丹出，即呼时，演化招式，从无归有，要有自己明确的心念轨迹，是自心现量显量，此为太极态。”
“这世界是太极态所显象的有形世界，自己也是其中一分子，所以人与万物万象是联通连接的，把自身的有形融入世界而化无形，呼吸之间示有无，开合循环演三才啊！”
联系客服
