在中国的传统信仰中，万物皆有灵性，都是活的生命。特别是在道家思想中，道生一，一生二，二生三，三生万物。其中，人是万物之灵，人要修道，首先要开启灵性，才具有修道的资质。
《西游记》，《封神榜》，《聊斋志异》，《白蛇传》等等人们熟悉的小说中，狐狸可以成仙，龟蛇皆能成神，不仅老百姓信而不疑，有事则祭而拜之；甚至还被佛道引入经典，诗人和小说家则绘声绘色写进自己的作品之中。固然是小说家的文学虚构，可也集中反映了中国文化之悠久、信之弥深的万物有灵论。
若万物有灵论是正确的，也就是说众生万物都有它的灵性、它的精神。如果信的话，那岂不是唯心主义？也不能说是唯心，如果你把这种灵性、精神看成是一种物质，那它就是唯物论。像动物，大家都知道它们有着自己的思想，会喜怒哀乐，会思考。
虽然植物不像动物那样，具有空间行走的本领和情感欲望的表现，然而在有生有死、有健康与疾病方面则与动物相同，为什么就不能认为它们和动物一样有灵性呢？随着现代社会科学的发展，许多科学家对大自然开展了各种研究探索，有不少科学家研究后公布说植物也能听音乐，并且感受音乐并反馈到身体的新陈代谢上。
在中国大部分地区的农村，都有每年开耕节和丰收节的民族传统庆典节日，一些少数民族和东南亚一些民族均相信稻谷有“稻魂”，稻魂的去留决定稻谷的生长是否繁壮，因此而有相当隆重的祭谷魂仪式。在稻子生长不好的时候，便要举行招谷魂仪式，祈求丰收。
而且，除了动物、植物之外，日常生活中许多其他东西也具有灵性的。比如中国人珍爱的玉石翡翠，古有君子比德于玉之说。传统文化中就有人养玉的说法，每日用特定的方法与仪式去“盘玉”，一边盘玩，一边观想着玉的美德，养自身之气质，久而久之，达到玉人合一的高尚境界，玉得通灵，盘玉人的精神也得到了升华。
万物有灵的事例其实是普遍存在的。自然界中，一直有着各种动植物对原生草木的慕孺情绪，它是一种感恩的思想，一般都是在原始森林覆盖范围之内的生物。但是很奇怪的是，人类对养育自己的自然生物，却一直都只有两个类似的思想，而且不是感恩性质的，只是一种包含喜悦、敬畏的思想。
《黄帝阴符经》云：天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。。。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。既然动物与植物都是有灵性的，为什么我们不能认为这天地充斥无间的大气中，怎么会没有一种天地灵气呢？或者天地万物与人之间的生命本源是一体的呢？
所以，中国历史上产生了许多沟通自然万物的修行法门，通过道法自然，格物致知，以求能与自然万物和谐共鸣，最终天人合一，并且能获得来自大自然的力量，因此形成了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的人生观与世界观。
中国几千年传承的中医药学，就是本着人与自然和谐互补的观点，中药材就是地地道道来自于自然中的各种动物植物与化石矿石为基本原料，通过此类药材的形气味对应人体的五脏六腑四肢百骸，从而获取药材的灵性补充和恢复身体的健康。
人类只是大自然的一分子，爱护自然，保护大自然，和一切生灵和谐相处，就是保护人类自己与家园！
喜欢本文请点“在看”支持！
本公众号系列文章只代表作者的观点！若涉及侵犯他人版本，烦请与本公号联系删除！
联系客服
