徐家汇是上海主要商业区之一，除了高楼林立，摩登繁华，更为吸引人的是它的人文历史。历史上，在中西文化交互融合并进而形成海派文化的过程中，徐家汇起到了至关重要的作用。徐家汇得名于明末著名爱国科学家徐光启。
徐光启（1562～1633年），字子先，号玄扈，上海徐家汇人，明末著名的科学家。1600年在南京结识来华的意大利人利玛窦。
利玛窦是意大利人，原名叫玛太奥·利奇。他从小勤奋好学，对数学、物理学、天文学、医学都很有造诣，而且擅长制作钟表、日晷，善于绘制地图和雕刻。三十岁从神学院毕业，利玛窦被耶稣会派到中国来传教。他为了便于同中国人交往，刻苦学习中国的语言、文字和古代文化，换上中国的服装，按照中国的礼节和风俗习惯进行活动，还为自己取了利玛窦这样一个中国名字。引导徐光启加入天主教。
徐光启经过三年的考虑，1603年受洗加入天主教，1604年中进士，同年选为翰林院庶吉士，最高官至太子少保礼部尚书兼文渊阁大学士。1606年，徐光启再次请求利玛窦传授西方的科学知识，利玛窦爽快地答应了，并与利玛窦合作，在1607年翻译出了《几何原本》的前6卷，以后又合译出《测量法义》1卷、撰《勾股义》1卷。与熊三拔合译有《简平仪说》。1912年根据熊三拔授课所记，编成《泰西水法》。徐光启著有《农政全书》，他主张练兵，主张用先进的火器装备军队，是中国近代科学的先驱，一生对总结中国传统科学和传播西学都有卓著的贡献，是中国科学史和文化史上的划时代人物。
崇祯五年(1632)六月，徐光启以礼部尚书兼东阁大学士入阁，参予机要。“每日入值，手不停挥，百尔焦劳”，“归寓夜中，篝灯详绎，理其大纲，订其细节”，这正是他宰相兼科学家繁忙生活的写照。如此繁忙，不久，他就病倒了。崇祯六年（公元1633年）十一月初八，徐光启病逝，崇祯皇帝闻讯辍朝7天，特地为他赐祭，谥“文定”。徐光启的墓地就在今天徐家汇的光启公园。徐光启的后裔在此聚族而居，因肇家浜和李漎泾二水在此汇合，故取名徐家汇。
徐光启的后代中，对中国近现代影响最大的人，莫过于倪桂珍（1869—1931）。倪桂珍聪慧秀丽，灵动可人，17岁毕业于上海裨文女中（今黄浦学校），曾留校任教员。倪桂珍与传教士宋嘉树结婚后，生育三子（宋子文、宋子良、宋子安）三女（宋霭龄、宋庆龄、宋美龄），三位女婿分别是孔祥熙、孙中山和蒋介石，均对中国历史进程产生了重要影响。
徐家汇源国家AAAA级旅游景区
示意图
光启公园大门。
公园平面图。
正门在南丹路。
徐光启雕像。
铭石
石门楼，中门上刻"文武元勋"四个大字，右题“熙朝元辅”，左题“王佐儒宗”。正中额下题：“明故光禄大夫太子太保赠少保加赠太保礼部尚书兼文渊阁大学士徐文定公墓阙”。两侧刻写楹联:"治历明农百世师经天纬地，出将入相一个臣奋武揆文"。
墓道及两侧的石羊、石虎、石马、石人最后是徐文定公墓与墓前的天主教十字架。
徐文定公墓与墓前的天主教十字架。架上刻有文字：“十字圣架、百世瞻依”。
正面是拉丁碑文。
另外三面是马相伯撰“徐文定公墓前十字记”。
徐光啓墓
"庚申春月，明徐光啓墓，苏步青题。"
墓东侧建有徐氏手迹碑廊，勒石《几何原本序》《葩经嫡证序》等部分手迹。
《葩经嫡证序》
碑廊背面的石刻，是明末清初学者查继佐所撰《徐光启传》，以及当代画家程十发临摹的徐光启画像。
光启公园里，树影婆娑，绿植葱茏。矗立于绿树之中的几座雕塑是徐光启一生伟业的写照。
《徐利谈道》
《夜观天象》。观测天象，研究历法，是徐光启的重大贡献之一。
《桑园试种》，写作了著名的《农政全书》，是徐光启对农业、园艺的重大贡献。
《督造火炮》，学习西方先进的火炮制造技术，制造出威力巨大的红炮。
荷花池。
公园西部还有有一条曲曲弯弯的小溪.
沿溪有5只钢筋混凝土结构的蘑菇形单柱平顶凉亭。称之“伞亭”。
水榭位于池西面，外表似两只相连的六角平顶亭，钢筋混凝土结构，榭的前半部伸入池中犹如石舫，是观鱼赏花的最佳处。
徐光启纪念馆的大门及对面的影壁。
简介
大门匾额“南春华堂”。明代古建筑，是从梅陇镇整体搬迁过来的。
大门右侧写“徐光启纪念馆”。
大门左侧的木刻《徐光启传》
大门外照壁上的大型浮雕墙。
勾股定理演示板。
进入头进的大门，内有仪门，两侧现在为碑廊。徐光启半胸一品官服花岗石雕像。座上有时任全国人大常委会副委员长、历史学家周谷城题字。
《南春华堂迁建碑记》
两侧是展览。
徐光启纪念馆的基本陈列馆内分为世界眼光、科学精神、爱国情怀、高尚情操四个部分，展出着徐光启画像、手稿手迹、文献著作等珍贵资料，向市民游客展现着徐光启精神的现实意义和当代价值。陈列设计古朴典雅。为不破坏古建筑的风格，在设计上尽可能与其相适应，在厅堂摆放了简洁的明式家具，采用中国传统的木刻画形式来反映徐光启一生的重大事件和主要贡献，并悬挂在厅堂两边的墙上。厢房内的陈列橱窗上下两边配以古色古香的花格装饰，展柜、指示牌、护栏等均按照仿古制作。
介绍了徐光启如何成为中西文化交流的桥梁，进而推动我国科学技术的发展 。徐光启一生学贯中西，在数算、天文、农学、军事等诸方面都作出了卓越的贡献，是一位百科全书式的人物。
名人题字。
时代背景
展柜。
心存高远。
雕像后是仪门。仪门上有砖刻，内额篆书“视履考祥”，外额行楷“克洽雍熙”，门外存一双抱柱石鼓。堂为上海今存较精致的明代建筑。
二进为七开间的裕德堂正厅，正厅门前是勾股定理演示仪。正厅外门柱上有楹联:"治历明农百世师经天纬地，出将入相一个臣奋武揆文。" 概括了这位先贤的杰出一生。
正屋两侧有走廊。
厅堂以明式家具布置，按照徐光启旧居摆设陈列，古意盎然。正厅中央高悬一块牌匾，上书“后乐堂”三字，得自范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。两边的抱柱联“虔信天学泛爱众人富国利民树贤范，深研博物躬行农政学贯中西创伟功”，是徐光启逝世350周年时，著名书法家戚叔玉撰写的。
画栋雕梁。
正面是利玛窦雕像，侧面是陈列柜。
2014年上海市徐汇区和意大利利玛窦故乡玛切拉塔市互赠徐光启、利玛窦雕塑。意大利雕塑家巴尔圣迪创作的利玛窦胸像赠送给徐汇区，上海雕塑家杨冬白创作的徐光启雕像则在玛切拉塔市市中心广场落户。
展柜陈列着大量徐光启的著作。
《几何原本》。赋予“几何”新的定义，点、线、面的概念由此产生。
数学题目
第二部分 科学精神
陈列并介绍了了徐光启的部分著作。徐光启坚持科学实践，一生崇尚实用之学，讲究经世致用，提出“理不明不能立法，义不辨不能著数”，主张科学必须有理、有义、有法、有数。
展厅局部
精益求精
开拓创新
格物穷理
经世致用
会通超胜
圆规
三球仪。形象地演示太阳、地球和月亮的运动关系。
欧式航海帆船模型。
利玛窦所作《坤舆万国全图》，是较早传入中国的世界地图。
第三部分 爱国情怀
徐光启胸怀富国强兵的报国理想，在农业上汇编了《农政全书》，在军事上汇编了《徐氏庖言》。徐光启是上海种甘薯的先行者。为了种好甘薯，他博览中外古今农书，身体力行，早出晚归在田间进行种植实验，最终甘薯试种大获成功，解决了群众温饱问题。他为了抵御后金军队侵扰，研究军事和军工生产，曾撰写军事论集，提出“富国强兵”政治主张。
甘薯种植游戏。
正兵强国
《神器谱》
参与新发火器演放的圣旨。
民生为本
《农政全书》
展厅局部
左侧是土山湾画馆1913年所作的徐光启、利玛窦、汤若望、南怀仁等人物水彩画。
右侧是以《农政全书》插图制作的壁画，并配以幻灯。
踩水车
舂米
通过五屏联动的交互影像，了解徐光启一生的丰功伟绩，让您穿越时空，仿佛身临其境。
木刻形象讲述了徐文定公的文治武功。
会通中西。徐光启与利玛窦合译了古希腊大学者欧几里得的几何学著作，中文命名为《几何原本》。
桑园试种：徐光启在回沪为父守制期间，看到江南百姓因洪灾而欠收，心急如焚，即在自家桑园试种甘薯等高产作物喜获丰收，遂写下《甘薯疏》推广普及。有效地解决了当地百姓们的口粮问题。
天津屯田，试种水稻，推广南方的高产作物。
通州练兵，徐光启在京提出:"今日用兵，全在选练"。在通州练兵时，他垫发饷银、募集钱粮。
夜观星象，修订历法。
保卫京师。为引进"红夷大炮"又慷慨解囊，所组建的精锐火器营，是当时装备与战斗力最強的部队。在保卫京师的战伇中，利用火炮之威力逼退敌兵。
第四部分 高尚情操
徐光启冬不炉，夏不扇，一生清贫俭朴，并十分重视教育自己的后人，言传身教。徐光启为人正直，做官清廉，他的俸禄常用以补贴图书翻译、农业教育和军事训练等。
为官正直
清贫简朴
《崇祯五十宰相传》
通过参观，对徐光启有进一步的了解。
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