内堂九尺作法

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昨日，秋雨凉风起，热情的福建龙岩刘老先生、深圳某公司总经理张先生，往深圳路过梅城时逗留半天，相约黄松老师于富源酒店。刘老先生和张先生对地理风水均有一定的研究，日常有空时也会考察风水古迹，他们在本博认识黄松老师，了解杨公古法风水。

 

上星期张先生就先来电联系，约昨日于梅城相见，目的是进一步了解古杨公风水。有朋自远方来，不亦乐乎，黄松老师向客人简要地介绍杨公古法风水的源由，得杨公古法真传的地师，均于“龙真穴的、内堂九尺”一卦为主，不但重视寻龙点穴，而且对墓宅的建造也十分讲究，地理风水乃阴阳一卦：“下卦龙真穴的，上卦内堂九尺作法”，故过去有人称杨公风水的地师为阴阳先生。

 

经云：“更有内阳坐穴法，神机出处有仙方”。风水之秘在于地中之生气，生气隅于形，乘生气而造穴，因形察气，气化为形，此乃杨公古法风水之要义。从寻龙点穴，形中察气、龙真穴的，至合罗盘理气，转化为内堂九尺作法，用其具体建筑形态表达出来，是一个完整的太极整体。

 

刘老与张先生还细心咨询内堂九尺作法的内容，黄松老师亦简要地向他们分述：内堂九尺作法，包含开山法、山情裁剪法、吞吐浮沉法、金井符镇法、催贵作法、补龙开运法、立碑作法、依形收气法、内埕放水法、来路方位、房份操持、围墙合度、尺寸法度、阴阳和合、呼龙出煞、拜祭傺忌、土地作法、纸库作法等，这些细节共凑内堂作法，至完整体现太极一卦。

 

比如山情裁剪，化煞填空。山川多变化，龙行变化多，由于立局不同、立向不同，山家与入首、来水与出口不同，造成点穴的位置左右上下不一。有时须要实施山情裁剪法，这是地理中的硬功夫，全凭经验、眼力和心悟。

 

八国山情会形成房份不均，这是自然现象，在房份偏差太多时，用杨公救贫补山术，以增减砖头来调节山情的平行，或以及其它平行的方法来均衡房份，作为地师要有救贫心。

 

又如半月型内埕水造作，地理不外乎论山论水，山阴水阳，阴阳相交，夫妇正配，日月同辉。千里来龙到头结穴，脉线贯气遇水而止，穴在山上，龙气何止？此半月形，取月为阴，低一寸为水，以收来龙之气息，故能速发也。”

 

内埕水口放水位置，甚关重要。在内堂九尺作法中，水路放何字，与水口有同样意义，它能影响子孙外出谋生以及房份的均匀。

 

竖碑关系到取局立向、收山出煞等，立向是风水核心，乃千金不传之秘。立向首须龙真穴的，龙不真穴不的，竖碑何益。坚碑立向、分金宿度，关系到珠宝火坑问题，“罗经一线差，富贵不相见”，甚则亏房严重。竖碑还要求到碑面内容字体，碑石尺寸厚度，日课等，日课亦是竖碑的核心。

 

土地神、纸库等，放立在什么方位，以及用事时日，也是造风水的重要环节，尤其是土地神亦有消峰纳水，合罗盘理气的要求。

 

建造围墙，宜和合周天环境，以穴场为立极点，后龙水沟与前面围墙等同距离，又合鲁班尺寸，内中外三阳，节节生入，不可泄出，围墙只留一个出口和来路。

 

呼龙出煞，是内堂九尺作法中的重要环节，属道家功夫，作为古杨公风水弟子，必须掌握：“下罗经诀、斩草破土诀，开山诀‘棺墓镇物，登殿诀、催贵催丁诀，竖碑点主诀，请神告五方龙神诀，立券文契诀，砌明堂诀，谢神告文诀”等。

 

古杨公风水弟子，以“入山观水口、登穴看明堂；内堂九尺法，合归阴阳卦”为操作要领，始终于救贫心来行持地理，为天下有缘人催运造福。