常说行善积福，能化解一切灾厄，不少人更是迷信积福就能发达，相学中对其有另外的说法。
麻衣讲，有心无相，相随心生，有相无心，相逐心灭，有心有相，相不随生，无心无相，相不逐灭。这三十几言，道尽相学秘旨，心与相之间，先看气色，再验纹痣，认为人之相是可能随着时运和心理变化发生变动的，如有贫苦之人，属恶心恶相，却有顿悟前非，广布善德，则面相会朝着富贵之形发展，这就叫有心无相，相随心生，而带富贵之相，却穷奢极欲，逞强作恶，则相渐变穷困，此为有相无心，相逐心灭之理。
然同时世间也有不少人，半生贫苦劳碌，翻然醒悟，潜心积德，后半生却仍受贫苦，这又是为什么呢?除开积德的程度和是否真正除恶之外，还有三种情况也在相学中表现。
一、自孽过重，习性难断，虽有积福之心，但为人作恶之本性尚在，只是自身并不知晓，积一天福生十天怨，这就是自孽尤重，这类人骨相尖削，眼中不清且带怨恨之色，眼斜鼻皱，人中过短，嘴角朝下。
二、祖恶未尽，民俗的讲法就是祖辈作恶太多，报在他这个子孙的身上，实际上指两方面，一是父辈祖辈留下的恶劣的社会环境影响，对后代的不利，二是家教的传承把恶劣的思想植根于后代，自小耳濡目染，将不好的思维行为方式当成是理所当然。这类人往往眉交眼陷，腮发黑，额头双颧粗带斑，积福来改善的难度无疑增强很多。
三、厚报其子孙，此生的格局已定，人生的黄金年代已过，再难有明显的效果，但是福报会映在其后代的身上了，这类情况现实中是比较多的，这类人鼻细孔掀，皮紧骨露，额陷耳招，中停短而下停长厚。属于醒悟的较晚，自身条件已难改变。
这上述三者中，也有出现少数异类，就是神清气正者，往往也能远祸近福，这就是所谓有心有相，相不随心，当然也有当下行恶，奸诈任性，却未得恶报者，或因祖德未尽，或格局较强，又或远报于后代，有因此减禄少寿者，是为无心无相，相不逐灭之理。
清雅居士
