入山观水口秘诀

风水有云：“上等地师观星斗，中等地师观水口，下等地师背着罗经满山走。”这句话是说，地师的高明不高明，从他观察某种现象就能点出穴地的结论就知道了。观星斗之能耐，非一般人所能够做到，没有仙风道骨，那来那么高深的功力，这些人在古代可以称之为地仙了。至于观水口，经过努力，实证，相信有一定慧根者，亦可以到达。

 

地理学上，我看还是以观水口为主，因为风水书都这么说：“入山观水口，登穴观明堂。”能达到观水口的水平，在风水学上已经算是佼佼者了。但是如何才能达到这个水平，以我10年来学风水的浅见以及多方之实践，我认为观水口秘诀当在三方面去探讨。一是观水口决定地的大小，二是观水口决定地的形状，三是观水口决定地的偏正。

 

先说观水口决定地的大小。此诀当以吴景鸾先师的《望龙经》为法。《望龙经》首节云：龙法先观大祖宗，龙楼宝殿弧角同，聚讲星辰合五九，辞楼下殿发成龙，水火金为起伏脉，伏如蛇渡起天冲，木金水土星相间，配化方为上格龙，龙若无水不能生，无土贵不至三公。水口四凶星出面，交戈砥柱北辰同，合此乃为大关局，五侯九相出其中。中等贵龙之态度，列屏列障好寻踪，或若飞鹅并舞凤，水星相间是为龙，狮象列捍门，龟蛇见锁洞，此为中关局，九卿台省钟。州县人才小贵地，交牙水口落河生。

 

《望龙解义》云：凡到大府州县，先以水口为主。夫水口者，乃龙上发来左右之臂，龙合上格，发出水口亦合上格。合内关、中关、外关，皆要四凶破禄文廉出面，或编出北辰帝星、天枢星、禽曜、罗星、落河火星、砥柱中流、山山起顶、如龙如凤、如狮如象、如旗如鼓、如马如人、如禽如兽。弯曲转身，或三、五里，十数里，一、二十里，面面开阳，此为上上之水口也，关内必有上格龙神、计都、罗睺、天狐、天角、开障列屏、龙楼凤阁、九五聚讲、木火冲天、内有帝王陵寝、一甲三公，封侯拜相之地。

 

或水口饱面，阴脉，减福一半，内结高穴、升龙上聚，多出武官，或文职亦掌兵权。水口左山包右山，穴多结在右边。右山包左山，穴多结在左边。上格水口，两山起顶，一山独秀，无老鸡爪，交河、插河者，此为大关局，大富大贵。或一山起顶，一山垂头，有枝脚落河交牙，此为小关局，小富小贵。龙合上格，朝案合上格，则水口亦合上格，一气三合。龙合中格，朝案合中格，则水口亦合中格，下格亦然。

 

初到州府县，未见远龙，先见内、中、外三关水口，便知富贵大小。内关好，断城里诸门富贵。中关好，断近县乡村富贵，外关好，断远乡村富贵。内关不足，城市富贵少，乡村富贵多。中外亦然。

 

如本人所在地，梧州市苍梧县广平镇，大水口在广平镇峡底村与路麻村之间，为狮象捍门，水口有几个突出水面的石头镇塞。所以水口内荫生大神村清朝晚期中进士之钟懿蓉，现在其做官时所建的大屋还在。民国时上合村也出了一个少将甘竟生，此人后来为匪首司令遭镇压。

 

又如苍梧县大坡镇河步念村水口为龟蛇镇塞，但此非普通的龟，乃是逆河之上的大龟，且水口间有大黑石，（比广平镇水口之石还大）非大贵地没有此证，所以水口直上几公里便是前国家名誉主席李济深的阳宅。

 

再说观水口决定地的形状。此诀散见于某些手抄本中。内容为“十大水口结穴断法例”但此诀语言比较粗陋，而且几经传抄，错漏字有所难免，在于高明者自己鉴别，本人亦藏有此诀。此诀分十大水口，每个水口有结穴举例，可作为依形点穴之证佐。如一地为龟蛇把水口。诀曰：第七龟蛇把水口，将军骑马暂停留，龟山藏佛明山显，螺地依稀暗点头，孩儿坐禄时时笑，燕子晒衣日日游，孵蛋鳌鱼真罕有，谁人葬着出公侯。

 

如本人七叔公，是风水爱好者，1990年退休后，仍到岑溪等地学习交流。在岑溪某村到一个曾到江西学风水的地师家中做客。席间说起本村为龟蛇把水口，该地师从未来过我村，但经七叔公一说出水口的形象，就说此水口内当有猪肝吊胆地（为本村聂姓祖地，现聂姓有一人在南宁军区内为团级干部）、竹简藏蛇地（亦聂姓祖地，相传为范五公所下，有两穴，假穴前面正对尖峰，掌灰立碑。正穴前面尖峰不正，不掌灰。以此来考考后人的真学。我看过范五公的传说，依范氏的作风，看来不假。本村民国时有一个镇级一把手，爱风水。凡到他家做客的地师，他必先请其人到此地查看，以证其学识。凡说掌灰之地如何如何美者，不出明天中午就得打道回府。）另本蒋姓有一祖地，喝为上水鳌鱼，为开族发财之地。水口去10多里何姓祖地，此地倒骑龙，也喝为将军下马形。可见，依水口形象喝形点穴亦有可取之处。估计为地师之经验累积。至于其他九大水口结穴之例，有意学风水的读者可以自行寻找，恕我不全列出。

 

三说观水口决定地的偏正。叶九升先师有水口拿穴场偏正要诀。观水口秘诀中，此为最上乘之诀。叶氏云：若在水口上决地的大小，当审交锁处，有何星辰把守，或如龙、虎、狮、象、人、马、龟、蛇、印、剑、日、月、捍门、库柜、牙笏、文笔、旗鼓、仙杖、幡盖、禽兽等类，或巉岩壁立，或倒卧横拦，拱向内局，定有大地。

 

若要预先分辨局内穴的偏正，当从水口中间下罗经，会合何方库位，论“过亢”、“不及”，又明“天根”、“月窟”。《玄机经》云：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收甲癸之灵。”每库位水口管摄五局，若合法，定是正结。不合法傍结小地。正此万古不移之秘诀也。其大水口之内，仍有许多小水口，当逐一细审，何者为真龙正结的水口。何者为傍龙小结的水口。真龙正结者，定有奇异星辰收水，与众小水口迥然者是也。当从此水口上下一罗经，如前所云管摄五局跟寻进去，寻着三合气口，细看滴断球檐，前后照应，证佐合法，左右夹护，毫不空缺。是真正穴场，余各小水口之内，虽有结作，亦必转面向我，智者昧之。

 

然叶九升氏虽说管摄五局，却并不明说五局为何局。我刚学风水时看到此句亦不知道所以。翻看完整个《山法全书》也没有什么答案。直到本人习得地理秘诀，以及亲身实证，始明此五局之意。今我略作发挥，以供同好参考如“乙丙交而趋戌”诀，假若一水口下罗经格得是戌库。水口内右旋之龙，当配左旋之水。水口内寻得右旋之龙，穴场合立壬山丙向、子山午向的，此为生来会旺之局，为乙木龙丙火向之正局。而左旋之龙当配右旋之水，水口内寻得左旋之龙，穴场合立坤山艮向、申山寅向的，此为旺去迎生之局。如遇直出之龙的穴场，水流百步转拦，当立辰山戌向、乙山辛向，此为墓向之局。以上之局为三合气口之正局，有此等穴场，必为正结无疑，此正合天地之造化也。

 

如现苍梧县新地镇孔枚村之状元地，此地从大龙身上闪落一节即结穴，结穴后右砂前去几里，节节回头顾穴，直去之龙身分出枝脚为左砂，大龙再向前去又结民国时李品仙将军祖地。状元地为未坤转庚酉辛龙结穴，穴立酉山卯向兼辛乙，除右手一臂弯转作案外，中明堂较宽阔，水直出，百步转拦。此正水局墓向之穴也。

 

又如现苍梧县新地镇水口村民国时李品仙将军祖地，与状元地同龙，均自岑溪市与苍梧县交界处之牛岭界发龙而来。李品仙祖地为庚酉辛龙转戌乾亥结穴，穴结回龙顾祖上聚之穴。穴立亥山巳向兼乾巽，碑刻修于乾隆年代。此左旋之龙，合旺去迎生局，此正金局生向之穴也。（李品仙祖地有一传说，李氏有儿子三人，未葬此地时，地师预言，此地葬后将会发生“雷打、火烧、大豹担(俗语吃的意思)”的大凶之事，问主家害怕否，主人都说不怕，遂葬。试想，若三凶分别应在每个人身上，那岂不是要灭门了。所以非有大福力与胆识，无法得此福地也。此说与《人子须知》载仙师梁尧为某姓插葬之事例极为相似，亦为凶在初年，福在后头。可见大地有大凶之说不是无凭的。葬后果然如地师所言，传其中一人在山上遭到雷击，雷击引起山火，也烧在那个人身上，火后那个人又被豹子吃了。原来三凶只应在一个人身上。其后此地就出了李品仙父亲，民国时做到广西警察厅厅长，李品仙为民国时上将这样的人物。）说到这里，又让我想起《催官篇》来，尹一勺大师极推崇此篇，其名著《四秘全书》首篇证验图考曾载未山丑向地有遭雷击一事，《催官篇》云：鬼流龙去龙入震，霹雳白昼惊西东。盖未、亥同为震纳，震为雷，此亥山所以有雷击之应。看来《催官篇》亦有可取之处，而不像某人攻击它说是什么夏夜乘凉看星星想出来的那样。据此看来为李氏插葬之地师亦深通《催官》之高人也。

纵观以上三诀，应当有机结合去观水口，而不应单独去看。相信掌握了以上的秘诀，假以时日，你亦可以达到入山观水口之水平了。本人学识浅薄，写此文实为抛砖引玉，如有不妥之处，欢迎同道指正。