鸿沟是大禹最早治理的

中国大运河

          开封古都学会副会长  韩鹏

“运河”，最早开创于夏代。我国最早的综合性辞书《尔雅》解释“夏，大也”。故夏禹称“大禹”，夏代运河也称“大运河”。

自上古时期以来，大运河就是在帝王、或国家主导下，华夏民族在黄河下游中国东部平原上创造的伟大人工水利工程，其开凿之早、河道之长、规模之大、获利之多，均堪称世界之最。按照古人对运河约定俗成的理解，狭义上讲，运河是人工开凿的通航河道；广义上讲，运河是用以沟通地区或水域间水运的人工水道。运河通常与自然水道、或其他运河相连，具有航运、灌溉、分洪、排涝、给水等多种功能。

2000年11月9日，我国迄今最具科学性的《夏商周年表》正式颁布，为我国夏代始年于公元前2070年提供了可靠依据，也为尧舜命大禹治水、开通大运河提供了比较准确的历史凭证，更为上古时期尧舜、中国主导下人工治理大运河提供了可靠支撑。

下面就谈谈自己对尧舜时期大禹治理洪水、开发中国最早大运河鸿沟的一些看法：

一、以开封为中心的黄河下游是洪水泛滥的尧舜中国。

     

    图一 上古黄河冲积扇、渤海海岸线参考图

上古时期，河南太行山、北邙山东部为古渤海、或古黄海的西岸，除鲁南泰山地区海拔较高外，河南东北、河北南部地区和河南东南、安徽西北地区地势较低，基本为海水所包围。因此，黄河下游、河南荥阳东部的开封地区，被认为是黄河扇形冲积华北平原的首端。

居住在这里的华夏先民，最早受到洪（鸿）水灾害的侵袭，也最早学会了与洪水自然灾害作斗争的智慧和能力。由此，将自然泛滥的洪（鸿）水，人工治理、开发成防洪、灌溉、排涝、饮用、水运的伟大运河工程，也在这里开始。

古黄河从青海高原巴颜喀拉山，至河南荥阳东北部桃花峪的河道全线贯通后，流入东部的古渤海、或东海。此时，黄河中游地区的沟渠发育迅猛，河系不断发展。随着古黄河中游黄土高坡被严重侵蚀，河水中的泥沙巨增，是上古时期河南太行山、北邙山东部大洪（鸿）水爆发、海平面抬高、土阜岗台形成和自然灾害频发的主要原因，也是荥阳以东地区被界定为黄河下游冲积平原的地理和历史依据。

此时，古黄河下游东北流向被称作“西河”“河水”，孕育了包括上古九州、中州、中土、中国在内的海河平原；古黄河东南流向被称作“洪（鸿）水”，或称“洪（鸿）沟”，孕育了包括上古九州、中州、中土、中国在内的黄淮平原，两者统称“华北平原”，或“黄淮海平原”。而上古时期的开封地区，就位于东北流向的“河水”与东南流向的“洪（鸿）水”、“洪（鸿）沟”、“汴渠”之间，成为孕育开封地区古老土地的母亲河。

“洪”“鸿”发音、含义相同，中国古文献中常将“洪”“鸿”通用。如古典记载“洪水”也称“鸿水”，战国、秦汉时期人工修建的大运河“鸿沟”，也称“洪沟”，故东汉史学家荀悦《汉纪·高祖纪三》记载:“中分天下，割洪沟以西为汉，以东为楚。”此为“洪沟”“鸿沟”通用之一例。

 图二 河南荥阳河水、鸿沟分流口图

曾在汴州开封居住约十年的唐代大诗人李白，也在《为宋中丞请都金陵表》一文中说:“今自河以北，为胡所凌；自河之南，孤城四垒。大盗蚕食，割为洪沟。”“河之南”与“洪（鸿）沟”之间，就是河南荥阳东北流向的河水与东南流向的洪（鸿）沟夹角内的上古开封地区，是受益于黄河下游洪水、鸿沟、汴渠冲积形成的广漠平衍、土阜岗台之地。

上古时期黄河全线贯通后，在下游荥阳、新乡以东地区爆发的“洪水”，也称“鸿水”，是黄河下游重要分支“洪（鸿）沟”的前身或异称，史典中也有称其为“南河”的。“南河”与东北流向的“北河”之间古称“天梁”，也是战国魏都“大梁”名称的起因。

虽然，“北河”“南河”相比，哪个河道更早，或是同时与黄河上中游河道贯通已不可考，但它们在南北扇形冲积中孕育华北平原的历史功绩却巨大、巨伟，无愧于孕育上古时期九州、中州、中国、中原、华北平原母亲河的尊称。

上古黄河在荥阳以东地区形成了巨大的冲积扇，扇缘向东直逼鲁西南山地丘陵的西侧。黄河冲积扇的中轴部位淤积较高，成为华北平原中部的“分水脊”，将海河、淮河两大水系南北分隔。自古以来，黄河河道频繁迁徙，北至河北、天津海河平原，南及安徽、苏北黄淮平原，至今仍保留着决口改道所遗留的大量沙岗、洼地、故道等地形地貌。上古时期华北平原首端开封地理地貌的形成，就是黄河下游河水、洪（鸿）沟、汴渠共同冲积、造就的必然结果。

图三  太行、北邙、开封昆仑台图

因此说，自上古时期以来开封“兴于水也衰于水”的总结，是符合历史、地理发展客观实际的。此水间接而言是指黄河下游的河水，直接而言是指黄河的分支洪（鸿）沟之洪（鸿）水、汴渠水。

二、洪水泛滥的开封是尧舜建都的天下、中国之地。

关于上古时期洪水泛滥于中原开封，造就九个河洲、九州中州、中土中国、土阜岗台地理地貌的客观历史，与尧舜时期的渤海西侵有关，古人在史典中多有记载和传承。

如战国思想家孟轲《孟子·滕文公上》记载：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉.....禹疏九河，瀹济漯而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江，然后中国可得而食也”。孟轲文中的“瀹济漯”“汝汉”“淮泗”“江”等，最早均为中原东部黄河下游分流的水道；“九河”，为大禹分流中原东部黄河下游支流鸿沟、睢水、沙水、汴渠、涡水等总的称呼；“中国”，为洪水横流，泛滥的“天下”“九河”之地，也是尧舜二帝居住、建都的“冀州”“中土”“中州”。

公元279年，在晋代汲郡（今河南卫辉）出土了战国魏国大梁（今开封）编撰的编年体通史《竹书纪年》，也称《汲冢纪年》、《古文纪年》(秦以前文字)。史中记载：帝尧“元年丙子，帝即位，居冀”；帝舜“元年己未，帝即位，居冀”；帝大禹“元年壬子，帝即位，居冀”。这里的“冀”，是指上古尧舜之前九州之一的中州、冀州、中土，而不知今河北、山西之“冀”。

对此，西汉淮南王刘安《淮南子·卷四坠形训》中，对尧帝之前的九州有详细介绍：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西算州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲（济）州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土”。这就印证了上古中国最早九州之中央州为“正中冀州曰中土”，北方州为“正北泲州曰成土”的历法和历史位置。

大禹治水重划九州之后，“冀”州的位置发生了变化，始指九州之一的北方州，原“泲（济）州”被“冀州”取代；尧舜之前九州之一的中央州，即“中州”由“冀州”改为“豫州”。

图四 九宫九州方位对应图

从记载上古历史的《尚书·禹贡》中来看，大禹划分的九州分别是:北方冀州、东北兖州、东方青州、东南徐州、南方扬州、西南荆州、西方梁州、西北雍州和中央豫州。中央豫州，简称“中州”，是上古中土、中国、天下（地）之中的核心之地，正与唐代天文学家张遂（一行）所测汴州浚仪县岳台“天地之中”、古籍记载开封济水南岸黄帝、嫘祖成婚育子的轩辕楼（丘）同地。

开封古陈留地区，尧舜之前曾属上古九州之一的中州、冀州、中土。唐初名相房玄龄《晋书·天文志》作证:“冀州于古，尧之都也。舜分州为十二，冀州析置幽、并。其于天文，自胃七度至毕十一度，为大梁，属冀州。”房玄龄所说的“大梁”，尧帝时期属于帝都和九州中央之州“冀州”，也是战国魏国国都、唐代天地之中、今日开封之地。

开封大梁尧帝时期属冀州，大禹时期属豫州，在天地之中之位，是尧舜禹三代为都的中国核心之地。这种观点，在开封本地也有古代方志可作依据。如明代嘉靖、万历年间《仪封县志·卷之上·建置沿革》告诉后人：尧舜“唐虞仪邑，为冀州也，夏商因之”。县志中“仪邑”，为春秋卫国西南城邑，今为开封，明代迁徙到今封丘黄陵岗镇南部一带。战国魏都“大梁”与春秋卫国“仪邑”同地，均为唐尧、虞舜之前划分的中州、冀州，舜帝、大禹时期划分的中州、豫州，汉代划分的兖州陈留郡，今为以开封为中心的周边之地。

图五 春秋开封仪（儀）邑葵丘杞国位置图

据此我们不难发现，尧帝居住的帝都和天下的中心，本在黄河下游“洪水”泛滥的“冀州”“中土”，是“九河”分流的“中国”“中州”之地，也是尧舜二位天子治理的“天下（地）”“中土”所在。

上古时期“洪水”泛滥于“天下”“中国”的主要原因，是黄河下游洪水中泥沙含量大，因地势平缓、河水滞留、河道淤塞造成了地质灾害。但是，在尧舜时期“洪水”泛滥，却是炎帝后裔共工掘开黄河下游鸿沟河道，人为导致尧舜“天下”“中国”洪水泛滥的结果。对此，西汉淮南王刘安《淮南子·本经训》指出:“舜之时，共工振滔洪（鸿）水，以薄空桑。龙门未开,吕梁未发,江淮通流,四海溟涬,民皆上丘陵、赴树木。舜乃使禹疏三江五湖,辟伊阙,导廛、涧,平通沟陆,流注东海。鸿水漏,九州干,万民皆宁其性。”至今传承下来的“三江五湖”，均在黄河下游的支流、大禹治水“空桑”“龙门”东南方位的“东江”“南淮”，即“江淮”地区，而不会在黄河的中上游地区。

图六 辉县共（工）城、杞县空桑位置图

西汉刘安文中尧舜时期的“共工”，是指自今开封杞县（商周古杞国）夏禹后裔居住的“空桑”，迁居到河南辉县城区文昌路“共工城城址”一带的治水之神共工氏。直到西周时期，“共工城”仍为共伯受封和继承的“共国”都城，共工氏后人也以“共”“工”为氏。据清代道光《河南通志》中印证：“辉县，上古时为共伯国”。宋代史学家郑樵在《通志·氏族略》中也记载，西周初期，姬姓族人有被封于共(今河南辉县)，为伯爵，称共伯，建有共国。说明居住黄河下游的治水氏族共工氏具有历史传承，而不是认为虚构的。

炎帝后裔共工氏，也称共氏、工氏等。由于受治理河水、济水、洪（鸿）沟水“三川”和避仇、逃难、隐姓、生存等因素影响，“共”氏、“工”氏加三点水也称“洪”氏、“江（姜）”氏，洪水、江水都是共工氏曾经治理之水。因此，“洪”“江”二氏也与炎帝姜氏母系、黄帝帝江氏、帝鸿（洪）氏同族。在一些史典记载中，黄帝、共工氏首领也被称为“帝江”“帝鸿”。这就印证了开封西北部、新乡辉县南部的黄河下游流域，是上古时期“共工振滔洪（鸿）水”，导致下游古陈留、杞县“空桑”泛滥之水;也印证了“洪（鸿）水”是流经尧舜帝都、大禹治水冀州，即中州、中国、天下（地）之中的历史事实。

“空桑”，在新乡辉县、开封陈留的东南部，地处上古时期魁隗氏炎帝共工、高阳氏颛顼帝建都的杞县葛岗镇空桑村、高阳镇一带。战国时期魏国人吕不韦《吕氏春秋·古乐篇》认为:“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”文中的“若水”，是以北方水神“若”起名的北济水，也称姬水、泲水、黑水、玄水、弱水等，因地处开封北部的济水抚育了黄帝、昌意、颛顼等姬氏先祖，又被春秋时期的老子称作“上善若水”，具有中国母系氏族和而不争、周济天下的美德。济水与鸿沟交汇后分支称伊水（今称圈漳河），流到开封古陈留夏杼六世王都老丘（今祥符区杜良乡国都里一带），商圣伊尹、商汤吉妃出生的帝喾“古莘国”（今祥符区杜良乡东辛庄东北一带），炎帝“空桑”（今杞县葛岗乡空桑村）、颛顼帝“高阳”（今杞县高阳镇）流域，。

尧舜时期，共工掘开新乡辉县南部的黄河南岸护河的高堤，导致洪（鸿）水通过浪荡渠，即鸿沟、汴渠流往东南方向的开封、陈留、杞县下游一线后泛滥成灾。说明此时黄河下游的主河道，已由东北流向的西河转变为东南流向的浪荡渠，即鸿沟、汴渠，成为上古黄淮平原冲积形成的重要时期。

纵观上古以来历史发展的长河，造成这种现象既有自然因素，也有人为因素。自然因素的基础是地理环境，人为因素具有历史发展的突发性，且均曾多次在中原开封历史上发生过。

如清代经学家、地理学家胡渭《禹贡锥指》记载：公元前602年，“（周）定王五年，河遂南徙，无他，河水之入鸿沟者多，则经流迟贮，不能冲刷泥沙故也。宿胥之塞，实鸿沟致之。”文中的“宿胥”，为黄河下游的宿胥口，也称“白沟”，约在今河南浚县新镇之南。这说明春秋周定王时期的鸿沟，曾成为黄河下游流向开封、陈留、杞县一线的主河道，也是周定王时期诸侯国治理的重点河道。致使这一情况出现的原因，仍然是流向黄河下游东北方向的西河河道淤积抬高、河水滞留、堰塞、破堤等自然因素造成的。

而共工震荡黄河下游南岸的洪水，导致鸿沟淹灌开封、陈留、杞县一线的原因，则是人为决堤因素造成的，并曾在战国末期的魏国大梁、明末李自成攻打开封时重复发生过。据西汉司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：公元前225年,秦始皇“二十二年，王贲攻魏，引河沟灌大梁，大梁城坏，其王请降，尽取其地。”秦将王贲水灌魏国大梁，导致城毁国灭的“河沟”，应指黄河下游分支的鸿沟。所以，清代胡渭《禹贡锥指‧附论历代徙流》解释:“河沟者,鸿沟也”。

可见，古代河沟、大河之名并非专指黄河、西河之河水，也曾指济水、鸿沟、汴渠等水流。

图七 鸿沟位置图

这种人为因素造成的洪涝灾难，与共工引黄河下游鸿沟之水，淹灌尧舜冀州、中土、天下、中国的历史、地理和手段，与其说惊人的一致，不如说是一种效仿。

三、大禹开发鸿沟大运河在尧舜禹中州、中国。

以开封为核心的周边之地，是尧舜时期大禹治水的主要区域，古人在古籍中也有许多记载的凭证。如西汉司马迁《史记·卷二·夏本纪第二》认为：“尧舜时，九河不治，洪（鸿）水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患”。文中“九河”“九道”“ 九泽”“九山”，本是后来大禹划分“九州”州界的地理依据。

司马迁为了证实大禹开发黄河下游东南流向的鸿沟大运河，还在《史记·八书·河渠书》中，还引夏代政治文献汇编《夏书》为凭：“《夏书》曰:禹抑洪水十三年，过家不入门。陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。以别九州岛，随山浚川，任土作贡。……自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会”。这说明，司马迁不仅自己认为大禹治理的洪水，在荥阳以东黄河下游的鸿沟；而且还明白无误地告诉后人，大禹开掘开封之地的人工大运河鸿沟，可与济水、汝水、淮水、泗水相会，并可以“水行载舟”。

大禹接替父亲鲧所治“九河”之水，本是泛滥于荥阳、新乡东部，即开封古陈留“中州”“冀州”“中国”“空桑”流域的“洪（鸿）水”。导致“洪水泛滥”的原因，是尧帝时期东部地区的渤海西侵和荥阳、新乡黄河下游的河道雍塞、排泄受阻，“九道”不通，“九河不治”等情况造成的。洪水滞留荥阳、新乡东南部的开封古陈留“中国”“空桑”之地，也因洪水滞留的地理环境被古人称作“留”地、“留”邑。

这种情况在中原、开封并非孤立存在，新乡之地，古称“雍（灉）州”“古鄘（墉）国”；杞县“空桑”“高阳”之地，古称“雍丘”。“雍州”“雍丘”之“雍”，都具有洪水被壅塞而成池沼水国的地理环境之意。

直到唐朝的中国历史、地理学家们，仍然坚持把大禹壅塞荥阳东部荥泽，开通开封汴渠大运河流往东南淮水、泗水的历史传承下来。如唐朝地理学家李吉甫《元和郡县图志》中认为：“禹塞荥泽，开渠以通淮、泗。汉永平中，命王景修渠景所修筑，谓之渠堤，岁久湮废。晋末，刘裕灭秦，发长安，自洛入河，开汴渠而归。其后复塞。隋大业（隋炀帝杨广的年号）初，更开导，名通济渠，西通河、济，南达江、淮。”文中的“渠”，是指春秋周定王、战国魏国治理的浪荡渠、鸿沟，也是汉代王景、晋末刘裕、隋帝杨广等仿效夏代大禹、春秋周定王、战国魏国治理洪水，以通淮泗、江淮、诸侯国河运的汴渠、通济渠。

图八  战国鸿沟获（汴）水泗水淮水图

不同历史时期，鸿沟、汴河有不同的分水口和终流地。如先秦时期，因“荥阳下引河东南为鸿沟”，故荥阳是黄河与鸿沟的分水口；又因“与济、汝、淮、泗会”，济水、淮河、泗水等便成了鸿沟、汴河的终流地。南朝宋时期史学家范晔《后汉书·明帝纪》曾指出：公元69年，即汉永平十二年，汉平帝“遣将作谒者王吴修汴渠，自荥阳至于千乘海口”。此时，汴渠的分水口就是荥阳，终流地是千乘，今为山东高青高城。

大禹因势利导，在伏羲时期划定的九州中州、冀州治理“九河”、分流“洪水”，历时十三年“终克水患”，为重新划分和确立新的九州、中州、豫州，取代旧的九州、冀州奠定了基础。

大禹治理的“洪水”，也指河水下游泛滥于开封古陈留“空桑”的“洪（鸿）沟”，后成为夏代禹贡“中国”的大运河。对此，古人早有考证和论述。如宋、元时期著名历史学家马端临《文献通考·卷二十五国用考三》指出：“文士考《禹贡》言尧都冀州，居河下流（游），而八都（州）贡赋重于用民力，故每州必记入河之水。独淮与河无相通之道，求之故迹而不得，乃疑汴水自禹以来有之，不起于隋。世既久远，或名鸿沟，或名官渡，或名汴渠，大概皆自河入淮，故淮可引江湖之舟以达于冀（州）也。今据《后汉书》，则平帝时己有汴渠，曰‘河、汴决坏’，则谓输受之所也......史曰‘渠堤自荣阳而东’，则上疑其为鸿沟，下疑其为官渡者，恐未得其要。官渡直黄河也，故袁、曹相距，沮授曰：‘悠悠黄河，吾其济乎！’汴渠自西而东，鸿沟乃横亘南北，故曰未得其要也。独所谓自禹以来有汴者，此则不易之论也。”这段记载，传承着许多尧舜禹三代时期黄河下游的冀州、汴渠、鸿沟与荥阳、官渡、淮水等诸多历史、地理信息，对于研究和印证尧舜帝都冀州在汴渠流域，大禹治水开发大运河，沟通东南“江湖之舟”贡赋的水运体系具有重要意义。

由上述论述可知，尧都冀州在黄河下游流域，而非黄河中上游流域；汴渠、鸿沟作为大运河，自夏代就已存在，而不是隋唐时期才开始出现。至于当时如何称呼，当仍以古人“洪水”“鸿沟”“汴渠”所称为妥；夏代《禹贡》八州（都）贡赋、粮食等也是通过这条大运河来完成运输交纳的，以节省民力。

关于“贡赋”问题，事实上早在公元前21世纪以后的夏朝，中国就已有“任土作贡”，即“土贡”之说。本是中国古代地方政府（八州）向统治中国、天下的帝王，进贡土产的一项经济制度。“土贡”起源于夏代,语出于《尚书·禹贡》中“禹分九州,随山濬川,任土作贡”的文化和制度传承。据出自大禹时期，后被魏国人修撰的《禹贡》记载，夏代将九州土贡划分为三等九级，分别规定了应纳物品。如:扬州贡金二品;兖州贡漆、丝;青州贡盐、浠、海物等等，并分为常贡、临时贡纳两类。大禹时期缴纳“土贡”，主要是通过人工大运河来实现的。但初期贡赋不分,到汉代才真正从赋税中独立出来。

鸿沟、汴渠同指一水，源头均在开封古陈留西北部、黄河下游的荥阳、新乡一带。黄河水“自西而东”流称“汴渠”“汴水”“渠堤”等，上古时期也称“江水”“丹水”，后称“菑水”“获渠（水）”等；洪水“横亘南北”流称“鸿沟”“官渡”“沙水”“蔡水”等，上古时期也称“赤水”“淮水”，后称“淮阳渠”等。

清初著名学者阎若璩《尚书古文疏证》指出：“禹功施乎三代，自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会”。大禹治理后的“鸿沟”，水系发达，不仅与荥阳、开封东南的“淮泗”流域的各州通航，也与上古中土、中国、中州、天下（地）之中的主要河道交会。

尧舜时期，大禹修鸿沟、汴渠，水运东南“淮泗”的目的，首先在于排泄泛滥于尧舜帝都、古陈留之地洪水；其次改造了农田，提高了灌溉和排涝能力，发展了运河两岸的农业生产；再次是方便了“淮泗”流域各州粮食、贡赋的漕运调度，实现了丰衣足食、国泰民安。大禹治水成功后，让农正后稷（居延津有台）、虞官伯益（居陈留梁地）给民众分发稻种，开垦荒地，在低洼潮湿的土地上种植水稻。又让后稷赈济吃粮艰难的九州民众。他让“淮泗”等粮产丰富的地区把余粮储存起来，待一些州地粮食减产或匮乏时调济使用，使各州诸侯国民众都有粮食供给。这一制度古称“平粮”，传承至今。

所以，西汉司马迁《史记·夏本纪第二》记载：大禹“令（伯）益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。”由此，鸿沟、汴渠成了《禹贡》“淮泗”流域各州漕运贡赋的主要运河水道。不仅开封鸿沟、汴渠南岸大禹王都阳城古称“平粮台”“平台”，鸿沟、汴渠下游的淮阳、睢阳之地，至今仍有大禹时期转运贡赋、粮食的“平粮台”“平台”地名文化遗存。 

对此，唐代诗人李敬方在《汴河直进船》的诗中，作了客观评价:“汴水通淮利最多,生人为害亦相和。东南四十三州地,取尽脂膏是此河。”虽然，李敬方说得是隋唐时期的汴水，但利用汴水漕运东南淮泗地区贡赋、粮食的大运河，最早却始于夏代大禹时期。

大禹治水、开发大运河成功后，按照四象、四方定位，重新为环绕中土、中州、豫州、中国、天下（地）之中的四大河流命名，东方为江水、西方为河水、南方为淮水、北方为济水，又称东江、西河、南淮、北济。对此历史，商初汤王在《汤诰》留下明确记载:“古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”

这说明，“南为淮”是大禹治水成功、运河平粮、万民安居之后，以中州、豫州、中土、中国、天下（地）之中为核心，划分“四渎”之一的“南淮”，淮水流域位于上古中州、豫州、中土、中国、天下（地）之中，今日开封的南方和九州扬州（汉代为河南项城一带）之地。

本人此文论证和阐述的观点，归纳起来是：

——尧舜时期，大禹受命治理黄河下游泛滥的洪水时，开发了具有排水、浇灌、引水、运输功能的鸿沟、汴渠，是中国历史上人工最早开发的大运河；

——尧帝时期居住、建都在九州的中州，即冀州、中土、中国、天下（地）之中，位于大禹治理洪水时人工开发的大运河，即鸿沟、汴渠流域，与大禹时期重新划分的九州中州，即豫州同在一地；

——尧、舜、禹三代居住、建都的中州、冀（豫）州之地，也是炎黄二帝建都及后裔居住的开封“空桑”“高阳”“仪邑”“大梁”“浚（亳）都”“鸣条苍梧”“天地之中”之地，同在古陈留鸿沟（江水、姜水）、济水（若水、姬水）流域。（韩鹏）