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书呆子曾国藩
掌握了对的方法，不是人生立刻全部就对了，人生的成长需要一个过程。曾国藩32岁开始掌握自强能力之后，其实十年之间，仍然是个书呆子，并不就真正实现了成功的人生。
很多人把儒家的学问看做书呆子学问，这种理解是有一定道理的。尤其是程朱理学，特别容易压制天性、束缚思想，比如曾国藩学的这个“研几”工夫，其实就是《中庸》强调的“诚”，对自己的内心三省吾身管起来，然后再用“忠孝仁义”的要求约束自己的内心，天天自我批判，当然很容易变成书呆子。
不过呢，当书呆子也是一种本事的。曾国藩自从唐鉴带他走上程朱理学之路，再经过倭仁的点拨，儒家要求的修身这件事情，可谓是做得很好了。曾国藩为了督促自己的进步，书呆子气特别强悍，甚至可以说“二”到家了。他玩了一招“师友夹持”。
什么是“师友夹持”？曾国藩在道光二十二年九月给诸弟的《家书》中表示，人生要想进步，思想境界要想前进，就要像锅里煮肉，必须猛火煮、慢火炖。他后来把每天写日记当成一种功课，写日记不是简单记录记录天气什么的，而是剖析自己的心理，然后呢，再把自己很私人化的日记拿给老师批改。这是不是很像小学生写日记作文交老师？曾国藩不是写作文，他是真地坦诚地剖析自己心理，交给老师和同学批阅。
这个办法很变态，但也很有效，因为哪怕是为了虚荣心，曾国藩也要装着进步嘛，如果一个人能装一辈子的好人，那他就是真的好人嘛，进步这个事，装着装着也就真进步了嘛。后来曾国藩日记不再直接找人批阅了，曾国藩死后才慢慢全公开。但是，天天写日记给自己看，也能让自己能够不断鞭策自己，这个办法非常值得学习。我自己二十年来写思想日记已经写了十六个大本子了，我不如曾国藩很多，我的思想日记是不敢给别人看的，但自我感觉很好，确实是个鞭策自我进步的好办法。
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从书呆子到实干家
曾国藩逼着自己，从一个普普通通的庸庸碌碌的人，变成了一个恪守伦理道德严于律己的人。《曾国藩家书》《曾国藩日记》之所以值得学习，不仅仅是这里面记载着曾国藩的经验，而且，曾国藩通过《日记》，把精神的“自强进步”变成了一种习惯。
这种习惯，让曾国藩能够“养静”也就是对自己的情商不断培养提升，同时，也提升了曾国藩哲学思辨的能力。《曾国藩日记》道光二十四年二月初十，曾国藩总结出“五箴（zhēn）”的经验。五箴包括“立志、居敬、主静、谨言、有恒”，前面四条是精神修养的要点，而最后一条可谓是要求：把精神修养变成一种习惯。
但是，其实只懂得精神修养是没用的，天天只知道存天理、灭人欲的理学家们，“无事袖手谈心性，临危一死报君王”顶多做到不投降，他们真的能够对社会有用处吗？可以说，32岁到42岁的曾国藩，就是这种知识分子。曾国藩走上程朱理学的哲学家道路之后，理论水平越来越高，本来比较笨的脑袋也越来越灵了，仕途也不错，33岁开始正式从预备干部变成正式的领导干部，39岁官至二品，后来担任大清朝文化部和国防部两个部的副部长，42岁他母亲去世，曾国藩按当时的规定回湖南守孝。或许这期间曾国藩学会了怎么做官，但这种能力的人，中国历史上多的是，曾国藩回家守孝期间，太平天国的运动让曾国藩的人生再一次发生转折，从书呆子变成了实干家。
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