最有格调的心学微刊
01
王安石曾写过一篇《游褒禅山记》，讲述了一次游不尽兴的经历。
他和友人一起去游褒禅山，值得一提的是，褒禅山的景致主要在于华阳洞，而华阳洞又分前洞、后洞等四洞，前洞平坦而后洞幽深。
他们一行先来到了平坦的前洞，这里游客很多，纷纷在玩耍、题记。
或许是觉得前洞吵闹，他们没有过多停留，便直往后洞走去。后洞寒冷而幽深，听说就是专门来探险的人也没有走到头。
他们打着火把，往后洞里面走去。进去越深，行走就越困难，而周围的景致就越奇妙。这时，同行的一个人说：“再不出去，火把就要灭了。”
于是，他们都只好退出来。而他们行进的深度，还不到探险家的十分之一，即便如此，王安石发现，周围的行人也已经很少了。
他们都很后悔，王安石也是，那时他体力尚好、火把也足以支撑前行，他却跟着朋友一起出来了，以致没有领略到更美妙的景致。
写这篇文章时，他不禁感叹，“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”。
明明有能力做到，却没有做到，这大概是人生中最痛苦的事之一了。
王安石也非常后悔，假如当时没有跟从那个退出的人，结果会不会不一样呢？
对一个人来说，真正量力而行，并不容易做到。
02
苏轼也有一段类似的经历。
晚年的苏轼谪居惠州，一次他走到松风亭下，感到有些腿酸疲乏，便想到亭子里休息一下。
可是他看了看松风亭，还在很高很远的地方，他不禁想到，这可怎么上去呢？
想了一会儿，他忽然对自己说：“难道这里就不能休息，而非要到亭子里休息？”
由是如挂钩之鱼，忽得解脱。
这样想着，他一下子就放松了，就好像已经上钩的鱼儿、忽然得到了解脱一样快乐。
没有想通这个问题之前，苏轼就像世间的很多人一样，不顾一切地想到自己划定的目标之地去，哪怕自己已经竭尽全力，仍然不甘心，不放弃。
在他们的眼中，人生就是一个接着一个的高峰，需要不停去攀登，不停去征服。
不管登上了几座高峰，他们都只满足于攀登和征服的快感，至于沿途的风景，他们本来便无意停留，自然也就难以欣赏。
这就是人生的意义吗，为了一个遥远的目标，而不顾自己，舍弃所有？
苏轼说，不，我即使现在就停下来，也可以获得另一种满足和幸福。
下山的风景，也可以很美。
03
人生往往是这样，有人未尽全力，有人飞蛾扑火；有人抱憾终身，有人精疲力竭，总是无法正确估量自己，不知道自己的所在。
真正能量力而行的人是很少的，要么太过，要么不及。
首先就难在一个“量”字。
有的人有六七分本事，却总想着做十分事业，有的人有六七分本事，却委屈做了三四分事业。
都不情愿，都不甘心。
其次，还难在一个“行”字。
有的人其实知道自己的能力，也明白自己想要什么，然而他做不到。
或者就像王安石游山时，被一个早退的人左右了行动；
或者就像西西弗斯一样，永远推着滚石，永远停不下来。
前者受制于环境，后者受制于欲望，都难以真正自由，自然也就做不到了。
所以我们这个时代的人，要么太焦虑，要么太苟且，唯独很少从容优雅的人。
04
量力而行，这个词很简单，做到却很难。
譬如爬山，人们的潜意识就是要爬上山顶，或者就成功了，或者就像王安石一样半途而返，而像苏轼一样能主动割舍、自我成全的人，从来都是少数。
大部分的人，都不由自主地一个山头接着一个山头跑，除非生命结束，否则就没有跑完的一天。
对此，我很伤感，然而，或许这就是人生吧，如人饮水，冷暖自知。
惟愿有人懂你的辛苦，愿你的生活多一点从容。
-End-
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