白刘“咏老”酬和诗欣赏

（一）

咏老赠梦得

唐·白居易

与君俱老也，自问老何如。

眼涩夜先卧，头慵朝未梳。

有时扶杖出，尽日闭门居。

懒照新磨镜，休看小字书。

情于故人重，迹共少年疏。

唯是闲谈兴，相逢尚有馀。

（二）

酬乐天咏老见示

唐·刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

（三）

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。在洛阳逝世，葬于香山。官至翰林学士、左赞善大夫。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

刘禹锡（772－842），字梦得。唐朝文学家、哲学家。中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，自称是汉中山靖王后裔。曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有“诗豪”之称。有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

白居易的《咏老赠梦得》要与与禹锡的《酬乐天咏老见示》一并欣赏：

白居易和刘禹锡晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了这首《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）。 刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠。

白居易与刘禹锡两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘却屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。

在两首诗中，可以明显地看到两人对老的态度。白诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥、志在千里之概：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣，结果就表现为消极和积极的分歧。刘诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。

昝旭生根据网络资料搜集编辑2020年3月10日