济南有条老街，叫将军庙街，街因庙而得名。那将军是谁呢？老济南都知道，他叫“刘猛将军”。关于刘猛将军，老济南们还有一个传说：将军庙供奉的清代将军刘猛，是个济南人，少年时便习书练武。雍正年间，他曾带兵东征西讨，是一位智勇双全的常胜将军，功绩显赫。他的夫人是一位绝代佳人，忠贞而贤惠。雍正贪色，设计将刘夫人召进宫内，图谋不轨，被刘夫人拒绝。次日，刘猛接到陪皇帝狩猎的御旨，欣然随雍正去西山猎区。谁知，耿直豪放的刘猛却中了奸计，连人带马从山上摔了下来，当场身亡。身在宫内的刘夫人得知夫君身亡，便对着大红立柱撞去，被太监拉住。雍正气急败坏，以如寻死就杀刘家九族相挟，逼她就范。无奈，刘夫人只好假意顺从，条件是皇上得为刘猛在家乡建座庙，以表彰他忠君爱国之心，于是雍正只好下令建了此庙。
其实，这只是人们附会出来的传说故事。将军庙的真实来历还得听我慢慢道来。
我国古代，自然灾害很多，特别是大旱之年常会暴发蝗灾。蝗虫过处，遮天蔽日，庄稼、树叶均被嚼食一光，农民颗粒无收，饿殍遍野。记得我小时候，还有首儿歌这样唱道：“是谁破坏了庄稼？蚂蚱！为什么不逮住它？蹦跶。”古人迷信，只好祈求虫王爷开恩，于是全国各地大修庙宇，供奉八蜡神。据《礼记》载：“八蜡，以祀四方。”“蜡”是老老年间皇帝在年终(腊月)的祭祀活动，共有八种，都与农业生产有关，其中第八“蜡”，就是祭祀蝗虫。后来，民间把祭蝗的庙称为“八蜡庙”。而“八蜡”又恰与“蚂蚱”谐音，所以我国北方民间均将“八蜡庙”念作“八蚱庙”。明代曹应奎在济南长清《重修八蜡庙碑记》中就记载：“俗呼蝗为‘麻扎’，以八蜡为‘麻扎’，竟为祠而祀者。”(见民国《长清县志》卷九)济南至今有句土语叫“唱了八蚱庙了”，意思是“厮打起来”，这里的“八蚱庙”，说的就是“八蜡庙”。为何“八蜡庙”还能唱呢？因为它还是一戏名，所以能“唱”。这个问题，容后再表。
济南的“八蜡庙”原来就在老城里，雍正二年接旨后把它改建为祭祀灭蝗英雄刘猛将军的“将军庙”。雍正初年(1723年)，山东及整个华北地区又一次遭受蝗灾。山东巡抚陈世倌于雍正二年五月初六到达济南的第二天，便给皇帝上奏折，报告了山东蝗灾的分布情况和治理举措，他说：“东昌府一带蝗蝻，臣遣官查勘，据称清平、博平、茬平并高唐州并已捕尽，其余各州县尚未覆到……至泰安州一带，臣昨赴济南时，绕至开山庙等处一看，飞蝗尚未尽绝，各员现在扑捕，如汤泡火烧掘壕诸法皆一一行过。实因泰安一带俱在山麓，去年蝗灾发生甚迟，后俱聚于山上，蚕食草叶，因为遗种在山，扑灭较平地稍难，故德州、禹城、齐河在平地者，并已捕尽。而山麓之州县，实未尽绝，然各员畏催参处，亦皆实力捕扑，如长清令毛钧自四月十日出外扑捕，迄今五旬，尚未回府。给赏之钱费至一二千串，现又以米易蝗。此在大道之旁，耳目共见，将来果若成灾，自应照例参勃，但其中似应稍为分别。”(见《雍正朝汉文朱批奏折汇编》)
到了雍正二年七月，蝗灾基本上消除。这时，直隶巡抚李维钧却给雍正写了一封献媚的奏折。奏折中他提到，康熙五十七年时天津一带蝗灾严重，他当时因任守道而亲往督捕，结果束手无策。后来，“因思南方有刘猛将军相传为捕蝗之神，臣虔叩默祝，仗神之灵或使蝗尽入于海，或使之伏而不飞，或使之暗灭，有一感应，许于各府立庙岁祀”。结果蝗虫皆伏于原处不动，遂得大力扑捕，收效甚大。接着他大吹特吹修建刘猛将军庙的威力，他声称在雍正二年，由于他的辖区建了刘猛将军庙，不但农业区的蝗蝻被灭顺利，就连宁晋泊洼地的芦苇地带，飞蝗也“皆挂死芦苇枝叶之上，一如五十七年天津等处之自灭……官民称奇，莫不仰颂我皇上盛德大业，洪福齐天，故感召神明效灵微异，自后无蝗蝻之患矣”。(见《雍正朝汉文朱批奏折汇编》李维钧雍正二年七月十六日折)
没料到，李维钧的一派胡言却很符合雍正的心态，雍正对其奏折的评价是：“此奏甚好。”遂命令山东、山西、陕西、河南等蝗灾多发区的督抚皆兴建刘猛将军庙。雍正十一年，雍正仍念念不忘此事，在他给山东巡抚岳濬的上谕中说：“从前北直、山东等省常有蝗蝻之患，自雍正贰叁年间，朕降旨建立刘猛将军庙，以后而蝗蝻遂不为灾。此近事之显然可见者，今年江南、山东接壤之州县有数处村庄蝻子萌动，旋即扑灭，不知此数州县从前曾建刘猛将军庙宇否？若未曾建，当一体举行。”岳濬随后向皇上汇报：“东省各属于雍正贰叁年间遵旨修建刘猛将军庙宇，有特设专祠者，有附祀于八蜡神祠者，先后申报，未能划一。”(见《雍正朝汉文朱批奏折汇编》山东巡抚岳濬雍正十二年五月十一日奏折)
济南正是在这种大背景下，将原来的八蜡庙改成了刘猛将军庙。那么，刘猛将军是何许人也？咱们下回再说
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