高义盛先生对八卦掌技击颇有研究，立论很多，归纳如下：
1、快、狠、变
八卦掌技击歌曰：
其一：
心为领兵元帅，手脚四路总兵；
身体扎下大寨，眼是开路先锋；
妙似千军万马，先锋对敞领众；
三军一人调度，遇敌招出老营。
其二：
八卦掌中显阴阳，一升一降把身藏；
摇头进步风雷响，滚掌连环上下防。
其三：
行动如龙掌如风，动手不可善留情；
心慈面软终无胜，意狠手黑令人惊。
其四：
掳手似牛舌，打来入虎口；
手去如钢锉，回手似钢钩。
其五：
掌如闪电步如龙，两敌相逢似火烘；
手比药箭身似弓，消息全在后脚蹬；
起无形影落无纵，手脚好似追地风；
五行一发气力整，拳打脚踢不留情。
由于八卦掌步法盘旋，走曲线而很少走直线，劲若螺旋缠丝，浑身上下劲力集中掌上向外发放，放长打远。因此八卦掌技击特点明显地突出了三个字：快、狠、变。
(1)快：招出迅速，眼快，手快、步快。不动如山，动如迅雷。俗语讲：快打慢，八卦掌后天掌每招每势都含有明显的攻防对敌意义，左右式相同，演练和应用完全一样，因此，应用时得心应手，遇敌目光一照，四体从令迅速而进。再者八卦掌强调了步法的功夫，加强了人身下盘的灵活性，也对技击的迅速程度起到了促进作用。正如高义盛所说：“世人较手比试大体皆以封、闭、栖、闪、钩搂崩打为奇，而不思掌贵有神速，八卦掌掌动不见影，一动即至，其机至灵，其动甚捷，风吹草动，有触即应，此中神妙，非精于揣摩之于实践不能心领也”。“激水之疾，至于漂石者，势也”。快的程度，主要决定于平时演练的熟练程度，“熟能生巧，巧能生妙，妙能生玄”就是这个道理。
(2)狠：心狠，手狠，动不轻动，一动即狠。一掌发出不要敌命，也要让敌带伤，当然狠只能真正对敌方可使用，习练试手不可发狠。从后天八卦掌对敌攻防的意义上讲，每个动作攻击的部位大都是人身之要害，如头颈胸臂或膝腿脚，这样发出的力必然狠，当然要达到狠主要看其功夫浓度如何，强打弱就是这道理。
(3)变：这是八卦掌区别于其他拳术技击的主要特点，孙禄堂著《八卦掌学?序》中记述：“太极空中也，八卦变中也，形意直中也，中则自立于不败之地”。因此，八卦掌以纵横娇变称奇。八卦掌技击的主要战术原则是：“避正打斜”、“以正驱斜”，围圆打点，随机应变，或避实就虚，脱身化形，或堵截进击，借劲而用。“柔化而刚发”，以顺求巧，以巧破千斤，就是变的威力。要审势而动，“学时有定规，用时无定法”就是这个道理。八卦掌技击方法总的来讲就是突出一个“变”字，“以静带动”“先化后生”“蓄力而发借力打力，后发先至”都体现了随机应变的原则。程派高式八卦掌以单式和小组合的攻防动作作为技击练习内容，以锻炼临敌应变的能力，这就是“拆手”，是程派高式八卦掌之精华。然真正的变化之机源自实践，故临敌变化难以先传也。
2、六合七星和九字诀
“六合”者，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。八卦掌日常演练和较手对敌都强调六合，即内外相合，始而意动，继而内动，然后形动，以内动带外形，外形合内动，由内及外，以外引内，最后内外相合，气者无形之力也，力者有形之功也，周身肌血筋骨以无形之气助之，四体一动，内气紧迫而至，如此内外相合为八卦掌技击之妙处所在也。
“七星”者，金木水火土阴阴是也，应于人身：头、手、肘、肩、胯、膝、脚各为一星，人身七星均为武家较手伤敌之武器，歌诀曰：
头打去意撞面门，手起打落任意行；
肘打去意占胸肋，肩打一阴反一阳；
胯打三节并相连，膝打如虎用力强；
脚打踩踢不落空，七星相助显神通。
九字诀：
八卦掌按九宫而论有九个功法不可不知，即技击九字诀：顺、勇、直、巧、妙、连、狠、即、功。顺者，自然也；勇者，果决也；直者，发必重也；巧者，借彼力，破千斤不费力也；妙者，变化多端，出手不见形也；连者，粘连变化，进招不停也；狠者，动不容情也；即者，一触即发，紧快也；功者，内功也。九功者，以手足为奇，身步为要，比手要抢身进步，起手发掌，抬脚踩打，掌到身亦到，身动步先行就是这个道理。
3、聚气凝神
聚气者，气沉丹田，凝神者，精神集中也。聚气凝神也一心一意，六合统一，取得全身上下内外一致，特别是与人交手时，一定稳住三性，眼为见性，要时常审时度势；耳为灵性，要不时照应；心为勇性，要保持警惕，此为精灵之意也。
4、起落进退，反侧收纵
此八字为八卦掌技击变化之要素，起者为横，勇力也，落者为顺，自然也，进者，进步进身进手也；退者，退步退身变招也，反者，回身转身防后也，侧者，活身闪身栖化也，收者，撤步收敛如猫伏也，纵者，前窜如虎扑也。当今学艺者有言暴劲、攻劲、绷劲、犟劲为上，其实暴劲太直难以起落，攻劲太死难以变化，绷劲太促难以展捷，犟劲露形使之不灵，唯八卦掌抓掳领带，粘连随黏八劲方能起落进退反侧收纵自如。
5、三门三节与高低相望
较比三门。较比者，较力比手也，三门者腕、肘、肩是也。八卦掌技击讲究三门，腕为外门，肘为二门，肩为三门。过三门到内院，则可入室也。故较手时先在腕部反映，屈伸往来，任意变化，得其手进外门掌握主动，过其肘进二门危及敌手，连进三门者方为胜。只进一门或二门，对方尚能变化，不能操必胜之卷也，此三门不可不知。
三节者，上中下是也。举人身而言，手肘为梢节，胸腹为中节，足腿为根节。起手时攻敌上节中节，起足腿攻其中节根节，上中下协调攻其全身，上节不明手肘僵硬，中节不明浑身虚空，下节不明足法必乱，唯三节皆明，巧妙横生。
高低相望，交手相逢有高有低，高者望低低者望高，望者观看动静虚实也，要取胜必要攻其不备，出其不意，此为打人三不知，不动则已，看准即动，动则神速，一动必胜，歌曰：
遇敌需要仔细观，察颜度势莫迟延，
十人迟住十人险，一人望准必抢先。
6、较手十失
艺家比手，无论内外门相交多有胜败之分，败者原因很多，从技击要领上讲，凡攻者大体有十失，较手不知聚气凝神，一失也；胸中无物功夫过浅，发掌无力，二失也；两手不分前后拦于胸前，只顾卫击，三失也；取式过高，空隙显然者四失者也；跳跃闪躲过多，劳而不逸五失也；较手只在腕上，不知进步进身者六失也；交手时两人掳住，扭在一起方才卫打七失也；横身换式，挺胸面敌者八失也；只防上而不防下，只知用手不知用脚者九失也；抓掳领带不得要领，粘连随黏不得法者十失也。
7、技击十法
大凡传武者，一要言其理，二要明其式，而当今传武者明其式者多，言其理者甚少，一招一式皆
已知之，唯究其所以然，则皆茫然。传武者不传其理，学艺者焉能得其真乎，差之毫厘，因而谬之千里，通病也。现将八卦掌技击十法浅释如下，以儆好武者。
(1)步法：人们常说：太极拳讲腰，形意拳讲手，八卦掌讲步，这是有道理的，八卦掌与人交手特别讲究步法，有歌诀曰：
未从动梢先动根，手快不如半步跟，
进退出入只半步，制敌进招妙如神。
力著他人根已散，若再继力彼卸艰，
此时惟有卫前步，腰兼臂掌力不断。
彼力千斤快如梭，避强须用快步挪，
闪躲栖化全靠步，步眼盘旋妙处多。
步法者有八：进、退、凑、垫、偷、过、纵、箭八种步法。进步者前进也，八卦掌进步一般前脚先进，退步者，彼来势很猛吾即退步闪身，此为避实就虚，八卦掌退步一般先动手脚；凑步者彼后退吾即凑步进招，步到掌到，垫步者二人相交隔四五尺，我却进招垫一步可到也；偷步者，彼将吾手领横，吾偷步转身为妙；冠军步者，彼隔六七尺，进前步，过后步，一动即至；纵步者，彼隔八九尺纵此八种步法唯箭步最难，非艺成不可轻练，余者善步者均可习练或应用。
(2)身法：身法者亦有八字：栖、闭、摇、摔、回、转、翻、停是也。栖身者，彼之进招吾栖身化开变招而进也；闪身乾，彼进招甚猛，不能粘接吾即活步闪射也；摇身者，被彼抓住且力大难缓，吾邓活步摇身却开也；摔身乾，彼进步取中，吾活步摔身变化招数也；回身者，与彼交手先虚晃一招穿掌而走，猛回头又取也转身者，彼将吾领横，吾即转身巧变进招也；翻身者，两面受敌翻身防后也；停身，搭手将彼带在身后，吾即上步婷身后望也；与人交手身法要突出一个活字，灵活而用也。
(3)手法：手法者，单手双手也。手起如虎扑人，手落如鹰啄物，速起速落如燕子取水紧迫而至迅速而走也。手法应用俱在六十四掌变化之中，关键是功力，掌起如举鼎，落下能分石。与人交手，双手如门户，出手如抬枪，一前一后，一上一下，俯上非直，似曲非曲，一手在前以随时应敌，一手在后随时护已并助前手，两手相合而用，争取主动也。
(4)足法：足法者，踢、喘、趟、踩也。踢腿、踢膝、踢腹、踢首；喘腰、喘胯喘膝、中央腿；趟腿、趟脚；踩脚步；脚踢如弓放箭，脚踹如弹打鸟，应速去速回；脚趟如旋风扫地，脚踩如石钻水，应瞄准而用。与人交手两足一前一后，前者为虚后者为实，劲以前三后七，此能进退变化自如也。
(5)截法：与人交手截法不可不知。截法者，截手、截身、截腿、截面、截心是也。截手者，彼先动手吾即用手堵截，然后变招进击；截身者，彼未动而以身截之，彼一动吾再变招截之；截腿者，以腿之变化以腿截腿也；截面者，彼面露形色，笑宜笑截，凶宜凶截；截心者，观其动静迎其机而截之，知截法，相机而动，可占一风民。
(6)领法：领者，单手抓彼腕向左右用力为领，有里领外领之分，左领彼左，右领彼右，向外用力为外领；左领其右，右领其左，向怀里用力为里领；外领上前从外而进击，里领栖身退步倒手而进击；领时一定要将对方手臂领横，使其手足背劲而无所用，而吾顺劲随意而行，领为八卦掌之重要手法之一。
(7)带法：单手为领，双手为带，一手抓其腕，一手抓其肘向身后用力为带，左手抓其左腕，右手抓其左肘向左后用力，右步在前此为左带，反之，为右带。左来左带，右来右带，左右相同；带一定要顺，用刚劲；使用带法，出手如蛇吸食，彼之高而带之跌，彼之低而带之扑也。带也是八卦掌技击的重要手法。
(8)拖法：拖法与带法相仿，单手式双手抓其腕，向下用力，使擢力，擢者爆发之力也。彼手隔近而高以钻而?之，彼手平近以穿而?之，左来左抱，右来右?，擢力而拢，使彼自颤，身动神散，虽有法而无用，吾可随意而行也。
(9)随法：随法者，随彼之劲而劲也。彼之退则随之进，彼之进则随之退，高打高随，低打低就，左打左随，右打右随，即来即挡，缓来缓迎，彼一出手吾即随之，使缠丝劲，将彼手绕住，粘连随黏任意使用，无论对方出何招数都不能逃出吾之范围点。
(10)追法：追法者，一气而贯之，即所谓随身而追也。与人交手，敌欲逃，我即用追法。追法要快，行如龙，纵如虎，追形随影，目不及瞬，追风赶月而不放松，使彼虽欲走脱而不能矣。
总而言之，艺家比武，如同将帅用兵，有好兵而无好将不能取胜，有好艺而无功夫不能击人。久练入卦掌与人比手，招式不必太多，所谓兵不在多而在勇，艺不在多而在精。精者功夫深之谓也。以上皆明，此八卦掌技击使得神通也。
作者简介：
高义盛，字得元(1865—1947)，山东省无棣县大庄子人。先随父母移居天津武清小高庄，后定居艾浦庄。早年承家传习练大红拳，后习形意拳并曾受形意拳名家李存义的亲自指教。三十岁拜在八卦掌名家程廷华门下，为八卦掌第三代传人，程派高式八卦掌一代宗师。
1894年，高义盛在武清遇周玉祥，二人比手，高不及周，当即高欲拜周为师，因周只比高年长三岁，故“以年岁相当，不肯录入门墙，仅以伯仲之礼见”。后二人相约赴京“承周先生保引，投入程(廷华)师之门”。高义盛向程廷华及周玉祥学得八卦掌之后，毕生以研习、教授八卦掌为业。
1909年至1935年间，高义盛往来于天津武清、山东无棣县传授八卦掌，授徒甚众。在几十年往返于天津、山东授拳传艺实践中，根据社会需求和教学需要，先生本多年参八卦武学之体会，集平生所学之武技，创编了程派高式八卦掌体系。高义盛创编成的拳技体系，既以八卦掌传统练法为基础，又颇多新颖之处；既不失八卦掌运动的共性风格，又有自己独特的运动特色；形成一个有别于八卦掌流派中其他分枝的技术体系、自成一式练法。
1909年始或更早，高义盛致力于系统整理自己研习八卦掌的体会和经验，通过创造性的劳动，1926年完成《八卦掌谱》之初稿，说明其创编的拳技体系已见雏形；1932年(壬申年)经高师之子高凤鸣协助重校后，已初成技理兼备的新拳技体系架构；1936年冬，高师亲自审定，并作《八卦掌谱·自序》录于篇首，由其弟子刘伯庸抄录一套六册传世，定名为八卦揉身连环掌，标志着高师对程派高式八卦掌体系的建树已经全面完成。1946年高师将此六册一套最终审定的《八卦掌谱》(手抄原本)传于刘凤彩。1983年再传刘树行。
高义盛在《八卦掌谱》(手抄原本)中，总结了他几十年研习传授八卦掌的经验，全面介绍了他所创编的八卦掌体系的基本内容和演练要领。他将宗承程廷华所传的传统练法称之为先天掌；将其创编整理的六十四掌称之为后天掌；先天掌和后天掌分而练之。且特别强调“先天掌为后天掌之本，后天掌为先天掌之用；无先天掌则八卦掌无根源，无后天掌则八卦掌不齐全”。并认为：“先天掌乃养身、健身、强身之法宝，后天掌乃防身、自卫、搏击之妙术”。在理论和实践上丰富了传统八卦掌，为继承发展和弘扬八卦掌作出了重大历史贡献。
1935年，受天津友人之邀，高义盛在“天津球场”(现和平区新华路体育场)设场传授八卦掌。由于其提出“一块现大洋教一个式子”，此事惊动了天津许多好武者，不少武林高手都慕名前来比试，但均被高师“德艺”所服，故后来向其拜师求教者甚众，且有许多名家带艺投师；知名者如：徐明乔、刘凤彩、高文才、吴孟侠、李云章、曲克章、李子进等(详见高师1940年与28名学员合影)，这些门人弟子大都习有所成。成为高义盛所传八卦掌在海内外的重要传人，为今后确立程派高式八卦掌的学术地位，推动在海内外弘扬发展高义盛所传八卦掌奠定了人才基础。
高义盛先生1946年离开天津市返归武清家中，于1947年冬在武清家中逝世，终年83岁。
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