当代的中国年轻人还需要读《道德经》吗？

    瀹斋先生

都21世纪了，连00后都20多岁了！

很多时候，踏实做事的人饿死了，偷奸耍滑的人撑死了，无聊无耻无下限的直播、短视频、企业、个人当道，月入可以超过千万，也可以为了流量、精致利己主义而下流，而不择手段，扭曲审美，扭曲人性，卖国卖民，是人心不古，还是道德沦丧？

如今的这个世界，我们是不是越来越看不懂了？

其实不然，只是我们着相了，我的宝宝们。

怎么才能透过现象看清本质、掌握世间运行的规律？

谁来帮助我们，谁来指引我们，谁来救救我们？

告诉你——只有《道德经》，也唯有《道德经》。

这本书在国内严重被低估，我们真的是生在福中不知福，还是远香近臭？瀹斋先生有一些移民国外和在国外求学务工的同学朋友，还有一些外国朋友给到的回馈是：《道德经》是被翻译成最多外文的中国名著，每一个国家和地区都有当地文字版的《道德经》，《道德经》的发行量仅次于《圣经》，而外国人最羡慕我们的是我们不需要翻译，因为《道德经》是老子用原汁原味的中文写的，没有折损、更没有误译。有人会说《道德经》是文言文，好难。初中的时候，我们就在学习文言文，同学们经常用文言文在课堂上传递纸条，用文言文调侃校长老师、写情书，文言文在中国的九年义务教育阶段中就是必修课，普及得非常好，考试也是重点，用文言文写作的未成年人也不占少数（当年我和同学们就是）。我们再去看看现在有几个人能看懂古埃及楔形文字、古巴比伦文、古印度文，连他们本国人都不会了，因为他们甚至连人种都被置换了，可想而知。不扯远了，《圣经》在很多欧美国家相当于是国教，家家户户必须要有《圣经》，甚至是人手必须有一本，很多时候是强制性的，而《道德经》是他们自主选择成为国外发行量第二大的单行本，可见其影响力。

我有一本在我初中时期买的马王堆帛书版的《老子》，十五年来，每次出门我都会带上，换过很多次包，但这本书一直都在我的包里，有时，或许一年只看了一句，也会让我避免很多错误，这本书在我包里我就有一种踏实感，也能感受到她的能量。

马王堆帛书《老子》......

《道德经》，逾2500年经久不衰，历久弥新，熠熠生辉，依然指引着2500年以后愚昧的我们走出困厄（老子在天有灵，非骂我们这些不肖子孙不可，看把地球和人类祸祸成什么样子了，老子2500年前就告诉你们标准答案了，还不好好抄作业！）。

以下是瀹斋先生的个人观点，仅供参考，或者娱乐消遣：两百年来，我们人类面临无数次疫情、战争、经济危机、环境危机、粮食危机等等，而且愈演愈烈，频率也越来越高，人类很有可能逃不过递弱代偿原理而走向灭亡，如果人类想要自救，只有一个办法，就是按照《道德经》中的思想行动，才能找到人类可持续发展的出路。欢迎各路豪杰驳斥我，更期望更多英才能一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，让地球和我们和谐地永续发展。

还是那句话，也是经常有人问我的，都21世纪了，连00后都20多岁了，是不是有一些东西不合时宜、落后了，当代的中国年轻人还需要读《道德经》吗？

余生漫漫，慢慢来，容我娓娓道来。

《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为修身、为学、齐家、治国的宝典。这部奇书对中国古老的哲学、科学、政治、文学艺术、宗教等，产生了深刻的影响。无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是高官大吏、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能从《道德经》中找到自己所需要的智慧。

《道德经》一书共八十一章，上篇《道经》讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变化的微妙；下篇《德经》讲述的是处世方略，道出了人事进退之术，包含了长生久世之道。

老子又称老聃，名李耳，春秋时期楚国人（有争议，生卒年不详，可以在孔子身上推，他比孔子年长，两人见过面，孔子称老子为老师），曾担任东周王室的柱下史（相当于国家图书馆馆长）。相传，东周末年，老子归隐，在途经函谷关时，遇到了守关的长官尹喜。尹喜向老子问道（一说不写就不放行，所以老子无奈只得写下五千言的《道德经》，我们是不是要感谢一下唱黑脸的尹喜，同时心疼老子三分钟。所幸尹喜后来成为了先秦天下十豪之一、道教祖师之一）。

该书原分为上下两篇，上篇为《德经》、下篇《道经》，后改为上篇《道经》，下篇《德经》。

虽然只有短短五千多字，却不妨碍《道德经》成为中国历史上最重要的著作（我觉得没有之一，就是“最”）。她（就是这个“她”）是中国第一部完整的哲学著作，是道家思想的重要来源，开创了中国古代哲学本体论的学说，甚至在民国、现当代不少大师学者都持同一个观点——老子是中国唯一纯粹的哲学家，更是世界顶峰上的哲学家，后来哲学家都是在给他做注解而已。

在《道德经》中，老子用“道”来解释宇宙万物，将道看作万物的本源。道先天地而生，至虚至无，却是万物之源，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。世间所有事物都要遵循于道，天地万物在道的作用下生生不息，运动不止，垂示给人很多迹象，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，德就是道发生作用的方式和成果。人们要通过德理解道：道是独立不改的客观规律，无所不包，周行不殆，对任何事物而言，都是绝对的，不可能被超越的。而任何事物对道而言，都是相对的，有限的，都有正反两面，且正、反皆可相互转化。一如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“重为轻根，静为燥君”。老子的思想具有朴素的辩证法色彩，对中国哲学影响匪浅。

作品的伟大与否不在于字数的多少，甚至也不在于其是否为读者指出了明确的生活方向，而在于它能让读者甚至后人挖掘出多少宝藏。《道德经》为后人留下了一个巨大的思考空间，数千年来，人们不断地从中得到新的体悟。无论是修身养性，还是写诗作文、为人处世，甚至是治国理政，个中智慧都被包容在这篇幅甚小的《道德经》中。

在修身养性方面，老子的“致虚极，守静笃”，要求人尽其所能地放宽心胸，如大道一般包罗万象，注而不满，酌而不竭。同时，老子又提醒人们不要沉溺感官享受，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂”，过度的欢娱会极大地危害人的身心。而老子本人就是一个极好的养生例子，传说他活了一百六十多岁，即便有些夸张，在那个战乱迭起、民不聊生的春秋末年，他能安然地度过晚年也极为不易。通过阅读《道德经》人们可以树立起更有利于健康的生活态度：温和不争，虚怀若谷，浑朴纯正。

老子的理论不只能养一己之身，还能养一国之民。在政治上，每每朝代初定，统治者便会提倡无为而治，休养生息，或直接或间接地将老子的学说当作安邦定国的重要手段。

“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”以及“民不畏死，奈何以死惧之”等民本思想，又不知给了多少治世者以警示，要他们体恤民生，取法天道，宽待百姓，无私无欲。

至于为人处世方面，《道德经》予人的启发就更多了，其每一句都可以看作一个蕴含深意的处世金句，而正可谓一千个读者有一千个《道德经》，人人都可以用《道德经》检

视自身。譬如“物极必反”，有人会从中悟出做人做事要留有余地，也有人反应到待人接物，其实还可以从反面入手。看到“将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必故与之”，有人会提醒自己不要为一时的好成绩得意忘形，也有人告诫自己，做事需考虑周详，提防隐藏的风险，还有人会恍然大悟，原来还可以用这种办法削弱自己的敌人。

此外，《道德经》还是一部闪烁着“美”的智慧的古代经典。在文艺美学上，老子的“大音希声，大象无形”，影响了一代又一代的中国人把自然大美当作艺术的极致。他的

“有之以为利，物之以为用”则让人意识到，欣赏一部作品除了要看它有形有声的部分，也要看它无形无声的部分，聆听它的“言外之意”。

不管是通读全书，还是随机拣选几个句子细细体味，只要有心，每位读者都能从《道德经》中找到自己需要的东西。与此同时，作为一部哲学经典，《道德经》的语言非但不枯燥艰涩，还凝练简洁，充满诗意。因为采用了大量的韵语、排比和对偶，所以参差错落，极富音乐感和美感，读起来琅琅上口。人们大可以不抱任何功利目的来阅读它，只单纯地享受其文字的美感。由于其中不少内容都是从实践中总结出的经验，其文字虽抽象，意思却并不难懂。

《道德经》对中国文化的影响已深入中国文化的血脉之中，甚至成为东方智慧的代表。德国哲学家尼采将《道德经》形容成一个“永不枯竭且满载宝藏的井泉”，认为只要“放下水桶，便唾手可得”。道看似高深莫测，实际无处不在，认真体悟《道德经》，便会拥有发现道之精妙的眼睛。

所以，当代的中国年轻人，甚至是全人类更需要读《道德经》，运用《道德经》的智慧，那什么焦虑症、抑郁症更是会远离我们，因为《道德经》让你背负青天朝下看，把地球都当成是乒乓球玩，还有什么是你看不开、过不去的。

让我们用《道德经》的智慧掌握事务的本质、世间的规律吧，让人类与有情众生、天地自然永续地和谐共生。