为什么这样的生活才是人们“向往的生活”？

在这个瞬息万变的时代，手机在响，微信在催，看节目最爱点「快进」，浏览网页狂点「刷新」，评论要抢「沙发」位置，拍照需要立等可取，寄信件要特快专递，坐火车需要高铁速度，坐飞机需要直航到达，结婚最好有车有房，希望孩子快快长大，早日成才，企盼一夜暴富，中个大奖……

很多人的生活像不停歇的陀螺，似乎要把每一天都过得像打一场大仗一样。

在这个崇尚速度的快节奏社会里，人性中最根本、最不可或缺的需求被压抑到了几乎可以视而不见的地步，走得太快，而灵魂跟不上！

内观己心外察世界

其实，慢是一种生活的感悟，一种从容的状态，一种人生的意境；
慢生活，是对人类本性的回归，是对异化社会的抵御，是对生活方式的自主选择，是尊重内在自我的体现。

《道德经》有言:「少则得，多则惑」，「大器曼（慢）成。」

不管是生活，还是人生，少就是多，慢就是快。

《道德经》有云:「不知常，妄作凶。人不能妄动妄作。」

世上许多人钻营忙碌了一辈子，名利场恩恩怨怨、熙熙攘攘、热闹非凡，究竟为什么那么忙？究竟为什么那么辛苦？到头来自己都弄不明白。

《道德经》有言：「孰能安以久动之而徐生？」

这句话的意思是「谁能在安定中活动起来，使它出现生机？」

真正的动，是建立在心静基础上的动。在静到极点之后，则会生生不息。

犹如打太极拳一样，看似出拳缓慢，实则在安静中藏着不可小觑的能量。

慢生活的本质就是自我精力管理，在保持内心安宁的前提上，舒展身体及心灵、积蓄能量，从而活出生活的本真。

《道德经》有云：「圣人处无为之事，行不言之教。」

留点时间做无用之事，闲敲棋子落灯花、吟诵诗词歌赋都是不错的选择。

慢生活的乐趣，藏在日常生活中无用之事里面。

无用之事，修身养性，为人态度从容，可以怡然自得，和谐相处，以智化怨；做事不躁不暴，可以不浊不乱，冷静就难，淡定受喜。

对于生活在这个浮躁时代的普通人，这一点尤为可贵。

启迪多元思维

讲究「慢生活」，是人们对当今现实问题的一种反思，快节奏的生活犹如鞭子一般抽打着人们不断的朝着前方奔跑，没办法慢下来。

「慢生活」蕴含着「物极必反」的深刻哲理，其本质是回归对人的重视、对健康的维护、对生命本质的珍惜，是为了更好地「快」。

有一种被称为「延缓幸福综合征」的心理疾病。

患有这种疾病的人，总是会为没有充裕的时间去完成应该完成的事情而感到焦虑，而且永远把自己的休息时间及爱好放在次要位置。根据统计，全球每100个人中就有40个人患有这种隐性的心理疾病。

心理学家研究，很多生活在城市里的人在超快的工作节奏中感到精神疲惫，没有满足感，没有成就感，主要原因是由于其「吝啬」拿出精力和时间来进行心理上的自我梳理，因而越来越不清楚自己的内心真正想要的是什么，进而找不到生活的具体目标和生存的实际意义。

当人们在这个讲求速度的社会里一刻不停地向前看时，因为从不停下来看沿途风景，所以错过了享受生活的美好；因为没有时间思考，忽略过程中的感受，所以忘记了最初的梦想和生存的意义。当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。

正心正举

在物质财富日益丰富的今天，人们灵魂的发动机却愈发的失控。越来越多的人不知不觉中变得机械化，同时，越来越多的人也开始想要抵御外界强加给自己的节奏与所谓必须向前的使命。

在这个浮躁的时代，拥有慢下来定力的人，真是很不容易。

一个人只有在慢下来的时候，才会离真正的自己更近，才会更有满意感，幸福感也直线上升，忙忙碌碌、疲于奔命，只会让你与真正的幸福渐行渐远。

不得不承认的是，当人们在这种节奏快、压力大的社会大环境中生活得太久了，难免会从身体到心灵都感到一种无力感、疲惫感，逐渐丧失了对生活幸福、快乐的体验，并且为此感到茫然不知所措，不清楚自己追求事业的成功、财富的增加，最终的目的又是为了什么？

「慢生活」的本质是回归人的初心与生活的本真。一次家庭聚会、一次朋友游玩，一次个人写生，没有必要急急忙忙，只需要从容及淡定。

生命并不是赛跑，在任何时空维度中，每个人的生命都没有参照物。

懂得适度暂停的人，才真正懂得如何前进。

拨迷见智

只从物质中获取幸福的时代已经结束，人们正从加法时代转入减法时代，舍弃繁杂的事物，明确对自己来说最为重要的东西，才能真正自由的享受生活。

开启自在之门

宋朝是个很崇尚慢生活的朝代，出过很多文人墨客。宋朝的文人除了读书之外，他们还可以很悠闲，最重要的是，他们有一种追求生活的豁达精神。

最典型的就是苏东坡，即使仕途相当不顺，他也没有因此而消沉，反而是在品味慢生活的乐趣，在寄情山水中找回自己的初心。