趁着初夏天气还不那么炎热,再次整装出发。坐了一夜的动卧车,一早到达了宁夏回族自治区首府银川市。
银川中国西北地区重要的中心城市。
宁夏素有“塞上江南、鱼米之乡”的美誉,旅游资源丰富,自然景观有水洞沟旅游区、苏峪口森林公园、滚钟口风景区、金水旅游区、大小西湖、鸣翠湖、鹤泉湖等。人文历史景观有水洞沟、西夏王陵、贺兰山岩画、拜寺口双塔、三关口明长城、鼓楼、玉皇阁、海宝塔、承天寺塔、南关清真大寺、纳家户清真寺、马鞍山甘露寺等。
来到宁夏,必须知晓当地的历史发展,所以首先参观了宁夏博物馆。宁夏号称“塞上江南”,自古富庶,南有六盘之险峻,北有贺兰之巍峨。春秋时期,狄戎部落就成为草原丝绸之路的开拓者;秦汉时期,大力发展农业,实行屯田,经济得到发展;张骞“凿空西域”,宁夏又在丝绸之路中占有了举足轻重的位置;北宋初年,党项人建立西夏,定都兴庆(今银川);元朝时期,在西夏国故地设西夏中兴等路行中书省。至元二十四年(1287年),取“夏地安宁”之意,设立“宁夏府路”,是为宁夏地名之始。
宁夏博物馆最引人瞩目的藏品是岩画和西夏文物。
岩画以贺兰山发现的最多也最精彩,“岁月失语,唯石能言”。在贺兰山中,大大小小6000余幅岩画,从旧石器晚期开始,直至西夏时期才告终止。内容则几乎涵盖了世界岩画的所有内容,包括人面像、动物、符号、狩猎、放牧、争战、舞蹈等。
例如这幅贺兰山岩画的最经典作品——太阳神。放射状的光芒,古拙的人面,让人不禁好奇到底原始的宁夏人想要发出一种怎样的表达?
宁夏博物馆岩画,是万年前石器时期黄河文明的产物,身临其境的了解岩画,可以了解华夏黄河文明的起源历史。这些精美的岩画已经保存上万年,雕刻精湛,工艺巧妙,华夏古人的智慧让人不得不佩服。
贺兰山的岩画是馆内最古老的文物,大规模原生态真迹隐藏在贺兰山中。这些在文字发明之前人们用以传递心意的图画,更加形象和生动,也似乎更有心灵的温度。
例如这幅岩画,据专家考证,是一个大部落(右边一只大白手为代表)战胜了另一个部落(左边一只小点的手为代表),中间还划线为界,上边还刻有神明为证。
狼和羊岩画:从画面上我们清晰地看到,狼锋利的前爪以及它向前扑食的凶猛形象。画面上的三只小羊,是贺兰山地区特有的岩羊,狼身上有许多小点,是为了体现毛的质感,看上去也颇具立体感。同时,我们发现,这些小点儿是用尖锐的铁质工具敲凿而成的,换句话说,这幅岩画大概是在铁器时代产生的。
岩画记录了远古时期人类的生活,展示出当时热闹繁忙的游牧图,有些岩画上甚至还能看到如今早已经灭绝的动物物种。
龙形岩画。
一只老虎。
人和羊。
一只怀孕的马。
梅花鹿。
据考证这可能是外来的或已灭绝的动物。
巫师,俗称:小巫见大巫。
看着这些岩画,会让人心里生出神奇的感觉,即使过了亿万年,即使相隔千万里,人类的文明却有着千丝万缕的联系。在绵延的文明中,时间和地域之间的差异远比人们想得小得多。
水洞沟。
西厦王陵。
原始牛头化石:距今四万年前的旧石器时代,这个化石长129厘米,宽55厘米,专家依据牛头化石还原它的体重在2—3吨,相当于现在一头小象的重量。推测上万年前的宁夏,湖泊众多、草木茂盛,非常适合大型野生动物的生存。
豆荚纹双耳彩陶壶出土于宁夏固原河川。这件彩陶是新石器时代“马家窑文化”陶器,距今已有5000年历史。精美的陶罐在灯光下显得秀丽俊雅、端庄稳重。
当时人们日常生活所用的陶罐,在现代人的眼中看来,分明就是一件件做工一流的艺术佳作。光滑的造型,婉约的曲线,温润动人。
因为独特的地理位置,宁夏可以说是东南西北各地文化的交流交汇之地。这一点,从出土的文物上就可见一斑。许多文物都兼具南北之风,同有东西之意。那些文化碰撞出来的火花,让千万年之后的人们依然赞叹。
考古挖掘出的原始石器。
这是修改写错字竹简用的刮刀。
挂勾。
上面的刀是一抦罕见的铁刀身铜把手。
古代马车上的豪华青铜装饰。
回首卧式错金银铜羊。
据说是古人用来压住坐垫的四个角。
石窟佛像。
唐三彩。
狩猎纹金方奇(隋):该牌饰以失蜡法浇铸而成,牌面饰有狩猎纹图案,饰牌背面左、下、右三边铸有铭文,为魏碑体隶书。正文56个字,每四字为一句。铭文中有“良工刻构,造兹方奇”,故依据铭文,该器物暂定名“方奇”。“方奇”在《词源》中的解释为:“地方所产珍奇之物”。饰牌上的狩猎纹构图与常见的波斯银盘和西安发现的北周安伽墓内石榻上的雕画相类似。关于这件文物的命名或用途,目前尚无定论。
鎏金铜牛(西夏):青铜铸造、空心、外表鎏金,重达188公斤。这样大的一件青铜铸造物品需要集塑型、铸造、鎏金、抛光等许多工艺于一身,西夏能铸造出如此炉火纯青的艺术品,足见在其金属加工工艺技术上都已相当成熟,这件鎏金铜牛也是西夏时期冶炼铸造技术的经典代表作品,是宁夏博物馆的镇馆之宝。
鎏金铜牛出土于一个陪葬墓的甬道里,青铜铸造,全身散发着柔和金光,这座铜牛造型生动,形象逼真,将古代冶炼、模具雕塑、浇铸、抛光和鎏金等工艺集于一体,可谓是国宝中的国宝。
走到牛的跟前,就好像还能感受到牛的呼吸一样,它的鼻头和眼窝始终有种湿润感,像是还在喘息。就像一头劳作了一天的老黄牛,刚卧下来,正在那歇息,又听见主人呼唤,即将要站立,将起未起的动态,连脖子上肌肉的褶皱都能看得很清晰,是11世纪到13世纪鎏金青铜工艺品的佼佼者。
这是和铜牛一起出土的石马,也是一样的栩栩如生。
胡旋舞石刻墓门(唐):回溯大唐气韵,能感受到乐舞魅力。
1985年在盐池县苏步井乡硝池子村窑子梁唐墓出土的胡旋舞石刻墓门,是宁夏博物馆内的三件国宝级文物之一。
胡旋舞石刻墓门是成套的两扇紧闭的石门,单扇石门呈长方形,长88厘米,宽42.5厘米,厚5.4厘米,上下有圆柱形的榫,两扇门面闭合处各有一孔,出土时用铁索扣着。
每扇门正面凿磨光滑,石门正中各浅雕着一个“胡旋舞”男性舞者。舞者为典型胡人形象,鬓旭卷发,深且高鼻,胸宽腰细,体魄健壮,发束带。身着圆领紧身窄袖衫,下着裙,紧贴腿,脚穿长筒皮靴,踩在一小园毯上,双人对舞。整个画面构思精妙,主体突出,人物面部表情生动自然,体态轻盈健美,物资迅疾奔放,充满浓郁的西域风情。
胡旋舞作为一种文化现象,从遥远的中亚来到中国西北边塞安家落户,继而传入中原。它是古代丝路乐舞艺术的传承和传播,是民族迁徙与融合的必然,更体现了中华文明的博大包容。
金冠饰、金颌托饰(唐):时间来到宋代。西夏立国后,宋夏冲突多次发生在六盘山地区。著名的好水川之战中,宋军贸然出击,在好水川(今宁夏隆德)遇伏,几乎全军覆没。好水川之战后,宋仁宗震怒,韩琦、范仲淹皆因过被贬。在惨败的阴影下,泾州知府滕子京犒劳军队,拨重金抚慰阵亡将士的亲属,稳定民心,他却因滥用公使钱遭到弹劾,贬谪巴陵郡。滕赴任后重修岳阳楼,并请好友范仲淹撰记,范欣然应允,写出了名篇《岳阳楼记》。
陶托绿松石颈饰。
西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》:是迄今世界上发现最早的木活字版印本的西夏文佛经。它的发现以有力的实物资料,捍卫了木活字印刷起源于中国的事实,同时也将以往元代王祯发明木活字的说法提前了130年,具有重大的历史价值。西夏文字灭亡,原因之一就是它太复杂了,看久了都眼晕。
双龙钮卦铜钟。
鎏金文殊菩萨铜造像(西夏):该造像通体鎏金,上部为文殊菩萨头戴高冠,面部圆润。身着宽袖紧身天衣,胸佩璎珞,手持如意。下部坐骑为一头狮子。
鎏金韦陀铜造像(西夏)。
彩绘泥塑佛头像(西夏):佛像眼珠乌亮,为黑色釉料特制。下眼睑有黑色“泪痕”,系高温下眼珠釉料熔化流出所致。
木雕上乐金刚像。
石雕力士志文支座(西夏):这件国宝级文物“人像碑座”,它是用来承驮石碑的,碑上刻着帝王的丰功伟绩。这样的“人像碑座”在西夏王陵共出土了14件,仅这一件被定为国宝级文物,原因就在于它碑面左上角上,阴刻有三行西夏文字,共15个字,从左到右翻译成汉字依次为:“小虫旷负、志文之座、瞻行通雕写流行”。目前专家们仅知中间的这行“志文之座”,就是这件人像碑座的名称。碑的后面还有一行汉字,题刻“砌垒匠高世昌”六个大字,是众多修建陵墓者留下的唯一一个人名。
琉璃鸱吻(西夏):是用于大型建筑正脊两端的装饰构件。这件“琉璃鸱吻”通体施琉璃,是西夏现存最大、最完整、最具西夏风格和特点的一件建筑构件。另外,在西夏法典中明文规定了琉璃制品仅许皇族使用,以体现森严的等级制。
纳家户清真寺。
白釉“青”字罐。
“太白醉酒”砚。
宁夏博物馆是国家一级博物馆,建筑面积3万多平方米,馆内的各个展览互为补充,交相辉映,能让游客们多层次多角度地了解宁夏的历史文化和地方特色民俗文化。宁夏博物馆馆藏文物5万多件,其中一级文物156件,每一件文物都凝聚了厚重的文化历史和较高的艺术价值,多层次多角度地反映了宁夏历史文化和地方特色,馆内有国宝级文物石刻胡旋舞墓门、鎏金铜牛、石雕力士志文支座等,在观赏文物的同时,将自身也带入到当时的年代,感受历史文化发展的奇妙魅力。这里展现给人们的不仅仅是一种物化的汇集与并置,也是一种精神的集聚,让每个来到博物馆参观的游客身临其境地感受到这片土地的伟大和美丽。
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