(其实归根结底,我们谁不是部落的子民?)
为了部落!
这不只是兽人的呐喊,
也是我们祖先对于家园的守护。
我们的信仰来源于自然,
我们恐惧、敬畏自然,
而后将这些信仰依附在了物体之中,
连接了我们的血脉,成就了祭拜的神像,这就是图腾。
我们生存在自然中,
先祖们的脆弱不可想象,
光怪陆离的野兽成为了最初的主宰。
我们希望获得它们的力量,成为这主宰的一部分,
所以图腾大多是兽纹。
熊的力量、狼的凶猛、虎的震慑,
这些都是先祖希望我们所去继承的血脉,
这就是我们最初的信仰。
慢慢地,部落成为了氏族,
而氏族的祖先也就成为他们自己的图腾,受人供奉膜拜。
这些木头、骨头,甚至石头所做成的信仰物,
就成为了神灵与我们沟通的载体。
(童年最中二布雷斯塔,熊的力量,豹的速度!)
族群会将图腾认作自己的保护神,
以保护本族承蒙天神的恩赐。
上面说到中华民族的龙图腾,不由得也要多说几句。
龙是中华民族精神的象征,是中华民族共同的图腾神,
对龙的崇拜几乎没有地域之分、民族之别。
几乎没有其他任何图腾能够像龙图腾这样覆盖族群之广、横跨地域之大、纵贯时间之长。
此外,龙能够成为最厉害的图腾,
跟龙性本淫也有一定的关系。
在每个族群的历史中,
都不约而同地有过“生殖器”图腾崇拜阶段。
而龙恰好结合了图腾的各种观念,
加上古代人们延续族群的神圣使命,
如果龙不“淫”,还真没有资格成为图腾。
然而龙又有别于其他的图腾。
那些图腾,要么是自然界中的生物,要么是无生命物,
龙却例外。
传说,黄帝每打败一个部落,
就从该部落图腾身上取一部分,进行组合,
就这样创造出了新的图腾——龙。
故而现代学者都认为,
龙是以蛇为原型,逐渐演变而来的。
龙既是中华民族的标志,也是古代帝王和皇权的象征。
由此及彼,图腾不仅仅是宗教信仰,
也是一种社会结构,还是氏族的标志和象征,
是原始人群最高的信仰。
(靠着帅气的颜值交配了无数动物)
继图腾崇拜之后,神灵自生,
加之生产力的进步,
与自然的抗争不再是人们生活的主要矛盾。
于是,人们由崇拜动物,
渐渐开始转而崇拜圣人、神人、伟人、祖先。
原始时代,人们认为灵魂可以离开躯体而存在,
祭祀便由此产生。
祭祀其实就是由图腾崇拜转而变为对天、地、祖的崇拜,
由敬畏动物转而变为敬畏人、鬼、神的一种方式。
祭祀其实就像我们每周一次的汇报工作,
陈列祭品,并向神灵、祖宗汇报当下的情况,
同时祈求未来的新工作,
以玄奥的方式趋吉避凶、趋福避祸。
起初,食物是最重要的物质资料,所以人们向天祭食;
再后来,人们认为最重要的是生命,所以,在一些重要的天神祭祀中,
人们会以自残,甚至付出生命的形式来表达对天的敬畏。
随着社会的发展,
祭祀礼节越来越复杂,
也越来越人性化(站一天,磕一天,浑浑噩噩晃一天),
祭品也越来越讲究。
古代对于祭祀,有“三牲六畜”的说法:
三牲(牛羊豕)全备为“太牢”;羊、豕各一只被称为“少牢”。
身份不同,祭祀的品类也不同,
天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀就只能用少牢了。
(每一场祭祀都是一条老命)
人类自信仰产生开始,
便拥有了自己的精神追求和文化底蕴。
信仰是一个族群的向心力,
是一个族群得以凝聚和前进的核心力量。
中国之所以能绵延五千年而不断,
正是由于持久而不断的龙图腾、儒释道文化的浸润和滋养。
这种信仰的力量,及至现在,
已经成为习惯深深埋在每个人的行为、言语、目光中,
成为我们最深层次的玄学底蕴。
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