拿着鸡毛当令箭

  鸡毛么？！平平常常、普普通通。但你如果把它交给“小人”了，那可不得了，立即会成为权力的象征。他会毫无节制地发号施令起来——原因就是把鸡毛当成令箭用了。

  这鸡毛和令箭，本质上相去甚远，鸡毛，只有一点自然属性，如果说还有什么社会属性的话，也不过养鸡的人付出了劳动。可令箭就不同了，它是一种权力的符号，可以生杀予夺，决定人的生死命运。问题就在于，鸡毛虽不是令箭，但令箭在一定条件下却可以用鸡毛来代替。这条件就是人赋予鸡毛一定的权力。鸡毛一旦有了权力的符号，鸡毛才能成为令箭。

  问题是有些人，手上拿的是鸡毛，人们并没有给其权力的符号。或者只给了鸡毛一成的权力，而这种人却不知天高地厚了。拿着鸡毛到处挥舞，到处淫威横行霸道，无恶不作。一成权力，化成了十成权力。恨不得让天下人，都成为自己的臣民。

据考察，自古以来，朝庭的太监、相府的门守、衙门的衙役、官员的车夫，都喜欢拿着鸡毛当令箭。或拿皇杠压人，或拿大屁股压人。他们仰仗权势，把主子一句话当作圣诣，把小事当成大事。混充蒙骗到处欺人。

拿鸡毛当令箭的传统一直传继到今天。

  据《史记、管晏列传》记载，春秋齐国有一个大夫字仲平，人称晏子。他才智过人，行为稳重，为人非常谦恭。但身材矮小，其貌不扬。晏子有个车夫是拿鸡毛当令箭的典型。他以为给晏子赶车就了不起，常常耀武扬威。《史记》形容他赶车的形态：“意气扬扬、甚自得也”。有一次被他妻子撞见，很生气，提出与他分离。车夫问其故，他妻子说：“人家晏子身长不满六尺，身为丞相，名显诸侯。人家那么稳重谦恭。而你身长八尺，仅仅一个车夫，就扬扬得意，还以势压人，觉得很了不起”。后来这车夫竟一改当初，晏子知道了推荐他作了大夫。

  时至今天，各级官员开小车的驾驶员有部分竟成了中国社会一个非常特殊的阶层。他们自己早已把那辆小汽车当成了令箭，到处示威，到处捞好处。开的车在人群中横冲直撞，比晏子的车夫霸气还足。这种车夫最精通“拿着鸡毛当令箭”的道道。老百姓提起他们来总感叹万端：“唉，如今相府的狗比马大，相府丫环的胳膊比咱腿还粗”。

  事实正是这样，在中国“拿着鸡毛当令箭”，是小人阶层最有力的武器。小人那怕有芝麻粒那么小的一点特权，他都会去欺侮老百姓。而对上、对主子，他们又温顺得像狗一样，正是从那儿拿来鸡毛的。

  这种人看起来凶得很，有“力量”得很，实质上是人格弱化的另一种表现。

细查找这种人的出身，与大奸大倿还不同。

他们大都是出身于营养不良之家，穷山恶水之地。天生的贫血儿，有精神饥饿症。过去或许是白丁，一旦识了几个字，就以为是天下最渊博，最富有学问的人了，这天地之间又怎么装得下呢；过去或许穷得叮当响，一旦米汤起了层皮子，又不知道该是如何的富翁了。姓啥，老祖宗在那儿埋着，全忘光了；过去或许是草民，“规规矩矩”，从不“乱说乱动”。一旦给了个管制几个人的差事，就不得了，俨然一个手执帅印的大将军。张牙舞爪，把那些往日一同受苦的兄弟，把那些归入自己管的人口，统统地变成自己的奴隶。那奴隶一经变成奴隶主，比奴隶主更过之而无不及。

  细研究这种人的本质，实质上又脆弱得很，可怜得很。论老先人，贫穷落后，不如人，骄傲不起来；论学识，自己也明白才懂得了一、二、三、空虚得很，充实不起来；论资历，地位、浅薄得很，鄙微得很。从来作惯了子民、草介、奴才，腰杆硬不起来，脸上放光不起来。一旦冲破了这种局面，给了一点儿权力，又怎能不对上无限卖力，对下显示荣耀了不起。又怎能不打肿了脸充胖子，便拿了鸡毛当令箭呢？

  可怕的是“拿着鸡毛当令箭”、“给一个灯草当拐棍”，已变成一种习惯。作为小人“文化”的一部分，硬是在中国这个舞台上祖祖辈辈演了下去，而且俞演俞烈。

  我常想：这世界的坏，是不是就坏在知识，金钱和权力上？好好的白丁，给他学了点文化，就不认爹和娘。好好的穷人，有了几个臭钱，就不可一世，去欺侮同类；好好的良民，给了权力，就飞扬跋扈，恨不得爬上皇上的宝座，把天下的精良赶尽杀绝。

因此我可以断言：绝不可给精神贫血病患者鸡毛，一旦他们拿着鸡毛就会当成令箭，天下永无宁日！