巧姐的最终结局，《红楼梦》的原作者早在第五回，贾宝玉梦游“太虚幻境”写得非常清楚。
在巧姐的判词中，作者写道：
后面又有一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判词：
势败休云贵，家亡莫论亲。（脂砚斋批语：非经历过者，此二句则云“纸上谈兵”，过来人那得不哭？）
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
《红楼梦》是现实主义的伟大作品，小说的主题思想上深受儒家、道家和佛家思想的影响。在作者的主题思想中，世间万物即使兴衰轮回，也是因果报应。因果报应本身有点唯心主义。事实上呢，世间很多的事，在因果报应这种思想上，有很多解释不清的因缘。不管是科学还是唯心主义，在广袤的宇宙之中，有许多人类无法探测出来的秘密。在《红楼梦》作者曹雪芹处于那个年代，受儒家、道家、佛家思想影响就很深了。作者在写这篇小说，对于一个大家族的由兴旺到衰败，主要原因是大家族族长以及当家人荒唐所致。事实上，若不是政治上的原因，贾家不会一败涂地。设想一下，若贾敬不出家修道求仙，贾珍安分守己，贾家就能保住不被抄家吗？
作者在秦可卿的判词上写：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
作者的意思是贾府大厦的倾倒，世人都说是荣国府不肖子孙造成的，其实真实的根源是宁国府。
其实呢，关键是贾府在政治上站错的队伍，这才是导致大厦倾倒的直接原因。
覆巢之下，安有完卵？巧姐的命运，作者在写香菱的结局时，已经映照出来了。张爱玲说，《红楼梦》有个特别常用的方法就是对比法。通过对比，表达出同样环境下，不同性格的人，不同的命运和结局。相同命运的人，相似的结局。巧姐长大后的结局，从香菱和妙玉身上，可以想象到。香菱的父亲甄士隐，在本地是个望族，因女丢失、家中遇到火灾等连接的打击，甄士隐与妻子投靠岳丈家，却受尽冷眼。最后看破红尘，与跛脚和尚去学道出家去了。出家说的是好听的，现实生活中的甄士隐不出去讨饭，怕也不久于世了。
香菱自小在父母手中若掌上明珠，最后沦落到薛家作妾。同香菱命运相似的是妙玉，自幼家中也是官宦之家，父母双亡，她遁入空门。在妙玉身上，既可以看到惜春的影子，也可以看到黛玉的结局以及香菱、巧姐等相同的命运。
巧姐的命运，除了在判词上看到她的结局，在巧姐不多的出场镜头，作者已经设定了巧姐最后的命运。
巧姐7月7 的出生日，暗示巧姐的一生并不顺利。
《红楼梦》中歌词十二支《留余庆》中写得很清楚：
留馀庆，留馀庆，忽遇恩人。幸娘亲，幸娘亲，积德阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱，忘骨肉的狼舅、奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
写贾府败落后，巧姐被奸兄狼舅卖到妓院，幸亏王熙凤活着时救济了刘姥姥，积德阴功。在危机时刻，让刘姥姥遇到，然后把巧姐救下来了。
关于巧姐的判词，两次都是明写偶得巧遇恩人，巧姐的最后结局就是嫁到农村，开始纺织过活。在巧姐身上，贫富的轮回结局，看到命运无常。当初王熙凤的富贵、地位何等高不可攀，王熙凤的独生女儿巧姐，当然也就娇生惯养。却不知在将来的某一天，差点被狼舅奸兄卖到妓院中去。人生落差如此之大，真让世人唏嘘不已。
王熙凤活着时，在铁槛寺给净虚老尼说过，自己从来不信什么阴司、地狱报应什么的。结果呢，她幸亏救济刘姥姥这个善德，在关键时刻救了自己的女儿。做人还是有点善念才好。
总之，现在通行本《红楼梦》写奸兄是贾芸，从贾芸行事做人以及后来与小红在一起去搭救贾宝玉看，奸兄不是指贾芸。同时，作者用冷静的手法，表达了生活在社会底层的人民，虽然在生活面前处于卑微的地步，在他们得到别人的帮助时，却懂得知恩图报的朴素理念，才是人性的善念。
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