作者：聂桥
《红楼梦》中的'双悬日月照乾坤'一句出自唐代著名诗人李白的《上皇西巡南京歌十首》中的最后一首。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
李白
这句诗忠实地记录了唐天宝年末，平定安史之乱后，由新皇唐肃宗李亨及太上皇李隆基两代皇帝共同治理国家的政治格局。
李隆基和李亨父子
就是这样一句反映唐代政治格局的诗句，被红学界各路诸侯大加利用。人们从明代开始一直到乾隆年间找出了若干对的双皇并立的例子，并试图证明这就是他们所主张的'双悬日月'。
但是，李白诗中的'双悬日月'是不可复制的。因为'双悬日月照乾坤'一句不但说出了两个皇帝并立，同时更重要的是'照乾坤'。是双帝合壁，照亮了乾坤。说句通俗点的话，就是双帝共创辉煌。
这种状况在中国历史上并不多见，而人们现在从明清找出的双帝并立的情况，都是出在乱世之中，两个皇帝从来都是各敲各的鼓，虽然爱国诗人陈子龙曾有'双飞日月驱神骏'的美好愿望，但这些双帝从来就没有合作过。因此，这些'双悬日月'的皇帝们根本无法'照乾坤'。
陈子龙像
而李白诗中的'照乾坤'在当时可是造福百姓的一件大好事。安禄山发动安史之乱，以其强大的军事实力，短时间内推翻了唐玄宗政权。但在中国历史上绝对是一场不得民心的叛乱。从正野史到文学作品，从官僚到文人乃至平民百姓，没有人替安禄山说话。
安禄山形象
唐玄宗政权尽管也存在着任用奸臣等弊端，但开创了开元天宝盛世的明皇唐玄宗，却有着极高的威望。正所谓得道多助，失道寡助。安史之乱在短时间内迅速被平定。唐玄宗虽然在这场叛乱中失去了皇位。但他的号召力在平定安史之乱过程中还是起到了关键性的作用。他的儿子唐肃宗虽然顺利地登上了皇位，但在位之初他也需要借助太上皇的威望。这也就是在安史之乱平定初期会出现'双悬日月'的局面的原因。而从文人的反应来看，这一举措也是深得民心的。安史之乱的平定，标志着国家重新走入正轨，'白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡'。著名诗人杜甫所写的《闻官军收河南河北》就极具代表性。
可以说李白的'双悬日月照乾坤'既真实地反映了安史之乱平定之初的政治现实，也代表了广大百姓的心声。这一点，在多部文学经典里均有所涉及。由此可见，从明清朝筛选出的若干对'双悬日月'均不符合'照乾坤'的模式，因此，以'双悬日月照乾坤'喻明清双帝应视为无效。再者说，以明清时代诗人的'双飞日月'来反正唐诗中的'日月双悬'有本末倒置之嫌。
因此，对于'双悬日月照乾坤'这样一句原装的唐诗，还是要首先研究原诗的时代背景——天宝年间的政治风云变幻。当然了，牙牌令中的古语并不止这一首，仅凭这一首诗所下的任何定论都是不全面的。因此，让我们全面考量一下牙牌令中所引用的古诗。牙牌令中引用的古诗全部集中在大观园诗社成员中，分别是：
湘云四句，全部为唐诗。
双悬日月照乾坤。出处：唐李白《上皇西巡南京歌》
闲花落地听无声。出处：唐刘长卿《别严士元》
日边红杏倚云栽。出处：唐高蟾《下第后上永崇高侍郎》
御园却被鸟衔出。出处：唐王维《敕赐百官樱桃》
宝钗四句：两句唐诗，一句宋诗，一句明诗。
双双燕子语梁间。出处：宋刘季孙《题屏》。
水荇牵风翠带长。出处：唐杜甫《曲江对雨》
三山半落青天外。出处：唐李白《登金陵凤凰台》
处处风波处处愁。出处：明唐寅《题画廿四首其一》
黛玉四句，一句唐诗。
良辰美景奈何天。出处：明代昆曲汤显祖《牡丹亭》
纱窗也没有红娘报。出处：元代王实甫《西厢记》（略有修改）
双瞻玉座引朝仪。出处：唐杜甫《紫宸殿退朝口号》
仙杖香挑芍药花。暂无出处。
迎春一句，唐诗。
桃花带雨浓。出处：唐李白《访戴天山道士不遇》
姐妹行令一共13句。其中古诗词十句，戏曲唱词二句，无出处一句。其中涉及的十首古诗中，有八首唐诗，在八首唐诗中，除高蟾外，均为唐玄宗的开无天宝时期诗人的诗作。我们前边所说的牙牌令中的开无天宝倾向是有道理的。
下面我们再深入分析一下这八首唐诗。其中三首直接指向天宝年间的安史之乱的前前后后。李白的《登金陵凤凰台》和杜甫《紫宸殿退朝口号》也是在述说天宝年间的政治风云。而高蟾的《上高侍郎》也是通过'日边红杏'讲述着《长生殿》中的一个重要故事。也就是说，八首唐诗中有六首是与开元天宝遗事紧密相联的。限于篇幅，本文重点延伸分析两首与安史之乱密切相关诗句：
'御园却被鸟衔出'——不堪回首的开元天宝盛事
'御园却被鸟衔出'一句演化自唐代著名诗人王维的《敕赐百官樱桃》诗：
芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。
总是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。
归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。
此诗所述之事，是唐玄宗时代的一件皇家逸事，四月一日，正是樱桃熟透的日子，唐玄宗召集百官举行樱桃大会，文武百官不但能够亲自品尝美味可口的樱桃，还能体会口摘樱桃的乐趣。这还不算，吃完了还要随身带回去一些。王维作为唐玄宗的高官（曾任监察御史等职），亲历了樱桃大会的盛况。'非关御苑鸟衔残'，短短七个字，十分生动概括了这一情景。而《红楼梦》中的'御苑却被鸟衔出'虽然是出自王维诗，但却是反其义而用之。这次，御苑中的鸟却有机会对樱桃饱餐一顿了。其实原因很简单，王维诗中的鸟为什么捞不到樱桃吃，因为有樱桃大会，早把樱桃一扫而光。如果有一天鸟儿有机会得到御苑内的樱桃，只会是一个原因，樱桃大会不办了。那唐玄宗为什么不办樱桃大会了，是他本人不喜欢吗？爱玩的唐玄宗岂能放弃这样的机会呢？当然如果遇到了不可抗拒的原因，那也就只能停办了。唐玄宗是否遇到过这样的不可抗拒的事件呢？答案是肯定的。安史之乱，唐玄宗被撵出长安，仓皇西巡，在逃命途中还失去了心爱的妃子，当然也就更谈不上什么樱桃大会了。一句'御苑却被鸟衔出'，道出了安史之乱之殇。
安史之乱之殇
水荇牵风翠带长——一代诗圣的深切怀念
'水荇牵风翠带长'一句出自杜甫的《曲江对雨》：
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。
林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。
龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。
何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。
此句字面意思是水荇叶浮水上，顺风逐波如翠带飘动。看似普通，但结合全诗就会发现此句中包含的无尽的幽伤。《曲江对雨》是一代诗圣杜甫在安史之乱后在九江留下的一首诗作，诗人刚刚从叛军牢狱中出来，路过曲江，面对他曾经写下《丽人行》的曲江，已经是繁华不再，水上的景物依旧，但当年唐玄宗携杨贵妃春游的盛况已经无法再现了。这和他的另一首名篇《哀江头》中'明目皓齿今何在'表达的是同一种思想感情。《红楼梦》作者用《曲江对雨》中的'水荇牵风翠带长'之句来感叹：'回首繁华，不堪俯仰。'这和前面所解析的'御园却被鸟衔出'一句所表述的是同一事件的同一时刻，如果用最简单的话来作为这两句诗的话外音话，那就是：物是人非！
曲江对雨
李白的《登金陵凤凰台》和杜甫《紫宸殿退朝口号》也是在述说天宝年间的政治风云。而高蟾的《上高侍郎》也是通过'日边红杏'讲述着《长生殿》中的一个重要故事。也就是说，八首唐诗中有六首是与开元天宝遗事紧密相联的。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这时诗人从翰林大学士的高位被贬后来到南京的凤凰台上，对当朝政治所进行的剖析。'总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。'对杨国忠等奸臣当道，危害国家表示了深深的担忧。因此'三山半落青天外'仍然对天宝年间政治形势一种分析。
登金陵凤凰台
'双瞻玉座引朝仪'是黛玉酒令中的唯一一句古诗。源自杜甫的《紫宸殿退朝口号》：
户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。
香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。
昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。
虽然杜甫在玄宗朝没有做过任何官，但却因《大礼赋》引起玄宗的注意，并被命待制在集贤院。因此，他也有了近距离观察朝廷礼仪的机会。
在洪昇的《长生殿》中也两次化用了此诗。第四出《春睡》直接引用了杜甫诗中的原句：'昼漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。'启万岁爷：国舅杨丞相，遵旨试验安禄山，在宫门外回奏。第十一出《闻乐》中的'俺不是列昭容，御座曾瞻。'更是化用'户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。'之句。林黛玉的'双瞻玉座引朝仪'是不是会把我们带回到天宝年间的政治舞台呢？
通过上面的详尽分析，一幅安史之乱的画卷通过了牙牌令展现出来。其中的酸甜苦辣便是《红楼梦》作者心中的五味杂陈。
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