朱武号称“神机军师”，此人却不通阵法，不知谋略，无十分本事。但是，在梁山大排名时，朱武上应“地魁星”，排在地煞系列第一位。不仅如此，朱武还在梁山大分工时，以“一同参赞军务”身份，进入梁山的“核心层”。若以分工排名来看，朱武位居公孙胜之后，名列第五。
假如以“水浒阴谋论”来讲，朱武排位如此之高一定是得到了宋江的关照，他是宋江的人。否则，如何理解这样一个手无缚鸡之力，智谋蹩脚到被吴用碾压，阵法又被公孙胜秒成渣的朱武竟然能有如此“显赫”的地位呢？
其实，朱武的“神机军师”这个绰号暗藏着他为何能够成为地煞之首，从文本深处解读朱武的排位，简直可以说是“细思极恐”。
朱武出场时，书中有这样的描写：那人原是定远人氏，能使两口双刀，虽无十分本事，却精通阵法，广有谋略。这一小段人物简介之后，还有一首赞诗，更进一步强调了朱武“阵法方诸葛”、“阴谋胜范蠡”。
大概，朱武的绰号“神机军师”就是这么来的吧。但是，在后来的故事中，却又与这段简介、赞诗完全不搭调，朱武根本就不懂阵法，也没有什么“阴谋”，连“阳谋”都谈不上。
书中说，史进因为仗义救玉娇枝而身陷华州府。史大郎蒙难，神机军师此时束手无策，在少华山上几乎是坐等史进的人头落地。吴用到来之后，查看了华州城，便立即决定以智取救人。
吴用绝没有像朱武那样坐以待毙，而是派出几路探子打探消息，捕捉战机。终于，吴用等来了宿太尉奉旨降香，一条妙计随之精准实施。梁山好汉以金玲吊挂斩杀诡计多端、小心谨慎的贺太守，一举打破了华州城。
施耐庵让吴用的智谋狂虐了神机军师，朱武在智多星面前被碾压得尸骨无存。以吴用碾压朱武的智谋尚嫌不过瘾，接下来又在芒砀山将朱武彻底打回原形。
史进与朱武带着少华山人马来到芒砀山，试图以此为入伙梁山的“投名状”。但是，尚未交手，就被项充李衮的团牌飞标杀得大败亏输。少华山草寇在混战中慌乱不堪，毫无章法，一点阵法都没有。
输了一阵，朱武智短计竭不敢再战，给史进所献的计谋还是去请梁山人马。吴用早就料到朱武的无能，没等史进派出求救兵，宋江就带着吴用、公孙胜到了芒砀山。这一仗，是公孙胜以诸葛亮的八阵图破了芒砀山的团牌飞标阵，一举降魔成功。
在公孙胜的阵法中，朱武不过就是个在高坡上举旗的信号兵，哪里是什么“阵法方诸葛”的神机军师？
既然朱武是这样一个不懂阵法，毫无智谋的梁山好汉，为何又得了个名不副实的“神机军师”之名而排在地煞的首位呢？施耐庵“前言不搭后语”的写这个人物，到底有何种“神机”？他又为何能够排在地煞第一名呢？
少华山大头领朱武出场故事，其实就是“神机军师”的第一重神机。
却说陈达要去华阴县借粮，朱武、杨春都坚决反对。因为，在去往华阴县的路上有个史家村，史家村中有一条大虫九纹龙史进。朱武、杨春说，史进武功高强，咱们不是对手，就不要去招惹他了。陈达却不服气，不听劝阻，带着人马下山去撩拨史大郎。
陈达果然不是史进的对手，交手之后就被活捉了。
副寨主被史进生擒的消息传到了少华山，朱武、杨春叫苦不迭。要救自家兄弟，武功又不济事，没办法，朱武只得使出苦肉计，与杨春徒步来到史家村向史进投降。
这段故事其实隐藏着《水浒传》的一个“神机”，那就是提前“预演”了宋江及梁山好汉的投降招安。
据《宋史·张叔夜传》等史料记载，宋江及梁山好汉屡次袭扰州府，宋徽宗先是派将佂剿，但却奈何不了梁山贼寇。后来，宋徽宗采纳侯蒙的建议，由征讨改为招降。
宋江拒不接受宋徽宗的招降，而且，扬言要攻打海州。梁山不投降，宋徽宗却依然坚持招降，便命海州知府张叔夜完成这个使命。张叔夜立即招募死士，设伏兵擒获了宋江的“副贼”，烧毁船只堵死了宋江的退路。为了救人，宋江便率领全伙投降，然后被招安。
施耐庵以朱武救“副贼”的故事，为七十回书之后的宋江投降伏线，而续书《征四寇》却无视历史，无视施耐庵的原著，把宋江以及梁山好汉全部污蔑为向宋徽宗屈膝乞降的可耻投降派。
从《水浒传》文本故事来看，这就是“神机军师”身上隐藏的第一重神机。这个“文不对题”的绰号并非说的是朱武的智谋与阵法可以与范蠡、诸葛亮一较高下，而是隐伏了梁山故事的大格局。
朱武身上的第二重“神机”则是与洪太尉一道，隐喻了朱洪武。这一点应当是确信无疑的，已经被历代读者所认同。
既然是隐喻了“朱洪武”，那么，《水浒传》的作者就很难死于洪武三年（1370年）了。假如施耐庵死于洪武三年，他又如何以“洪太尉误走妖魔”的故事统领全篇呢？七十二岁高龄的施耐庵能在三年内写成这样一部巨著吗？
《水浒传》以梁山好汉隐藏宋史，又在宋史中暗藏明朝的一段秘史。既然是朱武隐喻了朱洪武，那么，他以“地魁星”排名地煞第一名就顺理成章了。
问题是，施耐庵为何要以朱武隐喻朱洪武呢？而且，朱洪武误走了妖魔，他到底走的是什么样的妖魔呢？这就是朱武身上隐藏的第三重“神机”，也是《水浒传》的终极玄机。
《水浒传》文本中说，洪太尉在龙虎山伏魔之殿误走了妖魔，但走的是什么样的妖魔，恐怕历来就没有读懂过。
几乎所有的读者都高度一致的认为，洪太尉误走的妖魔就是梁山一百单八将。这样解读只是非常浅层次的认识，而且，施耐庵最终也否定了这个说法，梁山好汉都是紫薇大帝北斗七星群的星煞，是上界的“神仙”，怎么会是妖魔呢？
洪太尉名叫洪信，为什么叫这样一个名字呢？其实，“洪信”隐藏了朱洪武、朱标父子两个人。怎么讲？
且说洪太尉与上清宫一众道士来到了伏魔之殿，这座殿宇与其他地方特别不同，书中说这座殿宇：一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红隔子，门上使着胳膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印。
施耐庵集中笔墨，反复强调伏魔之殿的“朱红”。朱是姓氏，“洪”则朱洪武，只等朱武的出现而暗射朱元璋。朱印，即朱红色的印信，岂不就是“洪信”吗？岂不就是“朱元璋（印章）”吗？
朱红色的印章是皇帝的印信，暗藏的是青州兵马都监黄信（“皇信”），也是“朱红的标识”。黄信手中的丧门剑象征着朱标已死，以及朱标这一脉做了丧门神，不仅失去了皇帝尊号，连建文年号都被褫夺。
回头再看洪太尉在龙虎山上所遇到的大虫与长虫，这个场景其实就隐藏了朱棣、朱允炆叔侄的帝位之争，也就是靖难之役。靖难之役岂不就是“龙虎斗”吗？
金圣叹说，龙虎山上的龙蛇分别楔出的是陈达、杨春。其实，金圣叹也是只知其一不知其二。洪太尉遇见老虎与大蛇当然是楔出了陈达、杨春，以此暗楔出朱武。而且，也暗藏了徐达、常遇春，又点出了“朱洪武”。
但是，这只老虎是锦毛虎，分明是“锦毛虎燕顺”。燕顺与清风山三大头领隐喻的是“红巾军二代”，施耐庵说这一代人就应当做皇帝，因而是“燕王英武真天授”。
朱标已经“丧门”，他又如何阻止得了燕王夺位呢？所以，黄信绰号“镇三山”，他根本就镇不住三山。
那条大蛇是“雪花大蛇”，这是隐射生于丁巳年大雪节前夕的朱允炆（1377年12月5日）。
既然朱允炆出现了，那么，朱洪武误走的妖魔就是“孙立”。
在“洪太尉误走妖魔”之前，施耐庵在“引首”中就在北宋皇位传承中暗点了“孙立”：（宋太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。
这其中，是不是少了一位皇帝宋真宗呢？宋太宗并没有把皇位直接传给宋仁宗，北宋时期也没有发生“孙立”的是。因而，施耐庵这一笔暗点的朱元璋即将误走的妖魔“孙立”。
如此，在梁山揭晓石碣天书时，朱武便以“朱洪武”的身份做了地煞的魁首，排名七十二地煞的第一名。黄信则暗射朱标而排名第二，“孙立”自然就以孙子辈的象征，排在了第三位。
朱武无法与吴用相比，他不过是“阵法方诸葛”，吴用却是“谋略敢欺诸葛亮”。吴用谐音“无用”，诸葛亮在施耐庵眼里比吴用还要“无用”。吴用谋略超群，却无法改变历史。诸葛亮是智慧的化身，同样不能光复汉室。所以，朱武根本就不知阵法、不通谋略了。
《水浒传》中隐藏着“大宋之后无汉唐”的历史观，朱武便是这种历史观的一个隐喻符码。后面的故事中，施耐庵将以很多人物、很多故事来诠释他对历史的认知和评价。这是题外的话，且容我慢慢道来。
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