★《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
第十六章 论语季氏篇第
jì shì jiāng fá zhuān yú rǎn yǒu jì lù jiàn yú kǒng zǐ yuē jì shì
季 氏 将 伐 颛 臾，冉 有、季 路 见 于 孔 子 曰：季 氏
jiāng yǒu shì yú zhuān yú kǒng zǐ yuē qiú wú nǎi ěr shì guò yú fū zhuān
将 有 事 于 颛 臾。孔 子 曰：求，无 乃 尔 是 过 欤。夫 颛
yú xī zhě xiān wáng yǐ wéi dōng méng zhǔ qiě zài bāng yù zhī zhōng yǐ
臾，昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主，且 在 邦 域 之 中 矣，
shì shè jì zhī chén yě hé yǐ fá wéi rǎn yǒu yuē fū zǐ yù zhī
是 社 稷 之 臣 也，何 以 伐 为。冉 有 曰：夫 子 欲 之，
wú èr chén zhě jiē bú yù yě kǒng zǐ yuē qiú zhōu rén yǒu yán yuē
吾 二 臣 者，皆 不 欲 也。孔 子 曰：求，周 任 有 言 曰：
chén lì jiù liè bù néng zhě zhǐ wēi ér bù chí diān ér bù fú zé jiāng
陈 力 就 列，不 能 者 止。危 而 不 持，颠 而 不 扶，则 将
yān yòng bǐ xiàng yǐ qiě ěr yán guò yǐ hǔ sì chū yú xiá guī yù huǐ
焉 用 彼 相 矣。且 尔 言 过 矣，虎 兕 出 于 柙，龟 玉 毁
yú dú zhōng shì shuí zhī guò yú
于 椟 中，是 谁 之 过 欤？
【注释】季氏：季孙氏，指季康子，名肥，鲁国大夫。
颛臾（zhuānyú）：鲁国的附庸国。
冉有、季路：孔子的学生。冉有，即冉求，字子有，也称冉有。季路，即仲由，字子路，因为为季氏做官所以也称季路。
见：同“现”。
与：同“欤”。
相：帮助，扶助。
兕（sì）：犀牛。
柙（xiá）：关猛兽的木笼子。
费：同“（bì）”，季氏的采邑。
疾：厌恶。
不患寡而患不均，不患贫而患不安：一说“不患贫而患不均，不患寡而患不安”。
倾：倾覆。
分崩离析：形容国家分裂。当时鲁国被季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三大贵族分割。
萧（xiāo）墙：指宫殿当门的小墙。这里萧墙代指宫内。当时季孙把持鲁国政权，这样下去，容易起内乱。
【大意】季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路谒见孔子说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。” 孔子说：“冉求，难道这不是你的过错吗？颛臾，周天子曾经授权他主持东蒙山的祭祀，而且就在鲁国的疆域里，这是和鲁国共安危的臣属，为什么要讨伐他呢？” 冉有说：“季氏要这样做，我们两个做臣下的，都不想这样做。” 孔子说：“冉求，周任有句话说：‘能施展自己的才力，就任职，做不到就该辞职。’有危险了却不扶持，将要摔倒了不去搀扶，那还要你们这助手有什么用呢？而且你的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，占卜用的龟甲、祭祀用的玉器在木匣中毁坏了，是谁的过错呢？” 冉有说：“现在颛臾城墙坚牢，而且靠近。如果现在不占领它，后世一定会成为季氏子孙的忧虑。” 孔子说：“冉求，君子厌恶那种嘴上不说想得到它，而一定要找个借口的人。我也听说过：拥有国家的诸侯和拥有采邑的大夫，该担心的不是贫穷，而是贫富不均；不必担心百姓数量少，而应担心境内不安定。因为财富分配均匀了，就无所谓贫穷；和睦了就不会显得人少势弱；社会安定了，国家就没有被颠覆的危险了。做到这个，远方的人不归服就提倡仁义礼教来招致他们。他们来了，就要使他们安心。现在仲由和冉求两人来辅助季孙，远方的人不归服却不能招他们来；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境内使用武力。我只怕季孙氏的忧虑，不在于颛臾，而是在于鲁君呢。”
kǒng zǐ yuē tiān xià yǒu dào zé lǐ yuè zhēng fá zì tiān zǐ chū
孔 子 曰：天 下 有 道，则 礼 乐 征 伐 自 天 子 出。
tiān xià wú dào zé lǐ yuè zhēng fá zì zhū hóu chū zì zhū hóu chū
天 下 无 道，则 礼 乐 征 伐 自 诸 侯 出。自 诸 侯 出，
gài shí shì xī bù shī yǐ zì dà fū chū wǔ shì xī bù shī yǐ
盖 十 世 希 不 失 矣。自 大 夫 出，五 世 希 不 失 矣。
péi chén zhí guó mìng sān shì xī bù shī yǐ tiān xià yǒu dào zé zhèng bú
陪 臣 执 国 命，三 世 希 不 失 矣。天 下 有 道，则 政 不
zài dà fū tiān xià yǒu dào zé shù rén bú yì
在 大 夫。天 下 有 道，则 庶 人 不 议。
【注释】希：同“稀”，少有。
陪臣：卿大夫的家臣。
【大意】孔子说：“天下太平，制礼作乐和出兵讨伐都由天子决定；天下昏乱，制礼作乐和出兵讨伐就由诸侯决定。由诸侯决定，大概传至十代就很少有不丧失政权的；由大夫决定，传至五代就很少有不失政权的了；如果陪臣掌握了国家政权，传三代不失就很少有了。天下太平，国家最高的权力就不会掌握在大夫手中。天下太平，百姓就不会议论朝政了。”
kǒng zǐ yuē lù zhī qù gōng shì wǔ shì yǐ zhèng dǎi yú dà fū sì
孔 子 曰：禄 之 去 公 室 五 世 矣，政 逮 于 大 夫 四
shì yǐ gù fú sān huán zhī zǐ sūn wēi yǐ
世 矣，故 夫 三 桓 之 子 孙 微 矣。
【注释】禄：爵禄，代指国家政权。
逮：及到。
三桓：即鲁国的三卿季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。他们都是桓公的后代，所以称三桓。
【大意】孔子说：“鲁国政权离开鲁君已经有五代了，政权被大夫把持已经有四代了，所以三桓的子孙现在也衰微了。”
kǒng zǐ yuē yì zhě sān yǒu sǔn zhě sān yǒu yǒu zhí yǒu liàng
孔 子 曰：益 者 三 友，损 者 三 友。友 直，友 谅，
yǒu duō wén yì yǐ yǒu pián pì yǒu shàn róu yǒu pián nìng sǔn yǐ
友 多 闻，益 矣。友 便 辟，友 善 柔，友 便 佞，损 矣。
【注释】谅：信，诚实，守信用。
便辟（piánpì）：习于摆架子装样子却心存邪恶。
便佞（piánnìnɡ）：善于花言巧语。
【大意】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交友、与诚信的人交友、与广博的人交友是有益的。与惯于耍弄手腕的人为友，与当面恭维、背后诽谤的人交友，与花言巧语的人交友，是有害的。”
kǒng zǐ yuē yì zhě sān lè sǔn zhě sān lè lè jié lǐ lè lè
孔 子 曰：益 者 三 乐，损 者 三 乐。乐 节 礼 乐，乐
dào rén zhī shàn lè duō xián yǒu yì yǐ lè jiāo lè lè yì yóu lè
道 人 之 善，乐 多 贤 友，益 矣。乐 骄 乐，乐 佚 游，乐
yàn lè sǔn yǐ
宴 乐，损 矣。
【大意】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。喜欢把自己节制在礼乐中，喜欢称道别人的好处，喜欢多交贤友，这就有益了。喜欢骄纵的快乐，喜欢闲逛游荡，喜欢宴饮安逸的快乐，这就有害了。”
kǒng zǐ yuē shì yú jūn zǐ yǒu sān qiān yán wèi jí zhī ér yán wèi
孔 子 曰：侍 于 君 子 有 三 愆。言 未 及 之 而 言 谓
zhī zào yán jí zhī ér bù yán wèi zhī yǐn wèi jiàn yán sè ér yán wèi
之 躁，言 及 之 而 不 言 谓 之 隐，未 见 颜 色 而 言 谓
zhī gǔ
之 瞽。
【注释】愆（qiān）：过失。
瞽（ɡǔ）：瞎子。
【大意】孔子说：“事奉君子有三种容易犯的过失：言语没有涉及到他，他就发言了，这是急躁；言语涉及到他却不说，是他心里有所隐匿；不看对方脸色就径自说话，是像盲人般没有眼睛。”
kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu sān jiè shào zhī shí xuè qì wèi dìng jiè
孔 子 曰：君 子 有 三 戒。少 之 时，血 气 未 定，戒
zhī zài sè jí qí zhuàng yě xuè qì fāng gāng jiè zhī zài dòu jí qí lǎo
之 在 色；及 其 壮 也，血 气 方 刚，戒 之 在 斗；及 其 老
yě xuè qì jì shuāi jiè zhī zài dé
也，血 气 既 衰，戒 之 在 得。
【大意】孔子说：“君子有三戒：年少时，血气还不成熟，应该戒好色；壮年时，血气方刚，应该戒好斗；到了老年，血气已衰，应该戒好贪求。”
kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu sān wèi wèi tiān mìng wèi dà rén wèi shèng
孔 子 曰：君 子 有 三 畏。畏 天 命，畏 大 人，畏 圣
rén zhī yán xiǎo rén bù zhī tiān mìng ér bú wèi yě xiá dà rén wǔ shèng
人 之 言。小 人 不 知 天 命 而 不 畏 也。狎 大 人，侮 圣
rén zhī yán
人 之 言。
【注释】狎（xiá）：轻慢，不尊重。
【大意】孔子说：“君子有三点敬畏：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的话。小人不知道天命，所以不敬畏天命，对高位的人只求亲狎，轻贱圣人的话。”
kǒng zǐ yuē shēng ér zhī zhī zhě shàng yě xué ér zhī zhī zhě cì
孔 子 曰：生 而 知 之 者，上 也；学 而 知 之 者，次
yě kùn ér xué zhī yòu qí cì yě kùn ér bù xué mín sī wéi xià yǐ
也；困 而 学 之，又 其 次 也；困 而 不 学，民 斯 为 下 矣。
【大意】孔子说：“生来就什么都知道的，是最上等；学习以后知道的，是次一等；经历困境才知道要学习的，是又次一等；如果经历了困境还是不学，这人就是下等了。”
kǒng zǐ yuē jūn zǐ yǒu jiǔ sī shì sī míng tīng sī cōng sè sī
孔 子 曰：君 子 有 九 思，视 思 明，听 思 聪，色 思
wēn mào sī gōng yán sī zhōng shì sī jìng yí sī wèn fèn sī nán
温，貌 思 恭，言 思 忠，事 思 敬，疑 思 问，忿 思 难，
jiàn dé sī yì
见 得 思 义。
【注释】难（nàn）：指发怒所带来的灾难。
【大意】孔子说：“君子在九个方面多用心考虑：看的时候，考虑是否看得明白；听的时候，考虑是否听得清楚；考虑脸色是否温和；考虑态度是否庄重恭敬；说话考虑是否忠诚老实；做事考虑是否谨慎认真；有疑问考虑应该请教别人；发火发怒考虑是否会产生后患；见到财利考虑是否符合仁义。”
kǒng zǐ yuē jiàn shàn rú bù jiàn jí bú shàn rú tàn tāng wú jiàn qí
孔 子 曰：见 善 如 不 及，见 不 善 如 探 汤。吾 见 其
rén yǐ wú wén qí yǔ yǐ yǐn jū yǐ qiú qí zhì xíng yì yǐ dá qí
人 矣，吾 闻 其 语 矣。隐 居 以 求 其 志，行 义 以 达 其
dào wú wén qí yǔ yǐ wèi jiàn qí rén yě
道。吾 闻 其 语 矣，未 见 其 人 也。
【注释】汤：滚开的水。
【大意】孔子说：“看见善的就像追赶不及一样，看见邪恶，如同把手伸进滚烫的水里一样，赶快避开。我见过这样的人，也听过这样的话。隐居来求得保全自己的志向，实行仁义来实现自己的主张。我听过这种话，没见过这种人。”
qí jǐng gōng yǒu mǎ qiān sì sǐ zhī rì mín wú dé ér chēng yān
齐 景 公 有 马 千 驷，死 之 日，民 无 德 而 称 焉。
bó yí shū qí è yú shǒu yáng zhī xià mín dào yú jīn chēng zhī qí sī
伯 夷、叔 齐 饿 于 首 阳 之 下，民 到 于 今 称 之。其 斯
zhī wèi yú
之 谓 欤。
【注释】千驷：指四千匹马。驷，四匹马的总称，古代一辆车套四匹马。
伯夷、叔齐：见《公冶长第五》第二十三章注。
与：同“欤。”
【大意】齐景公有四千匹马，死的那天，人们没什么可以称赞他的。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，人们到今天还称赞他们。说的就是这个意思吧？
chén gāng wèn yú bó yú yuē zǐ yì yǒu yì wén hū duì yuē wèi
陈 亢 问 于 伯 鱼 曰：子 亦 有 异 闻 乎？对 曰：未
yě cháng dú lì lǐ qū ér guò tíng yuē xué shī hū duì yuē wèi yě
也。尝 独 立，鲤 趋 而 过 庭。曰：学 诗 乎？对 曰：未 也。
bù xué shī wú yǐ yán lǐ tuì ér xué shī tā rì yòu dú lì lǐ qū
不 学 诗，无 以 言。鲤 退 而 学 诗。他 日 又 独 立，鲤 趋
ér guò tíng yuē xué lǐ hū duì yuē wèi yě bù xué lǐ wú yǐ lì
而 过 庭。曰：学 礼 乎？对 曰：未 也。不 学 礼，无 以 立。
lǐ tuì ér xué lǐ wén sī èr zhě chén kàng tuì ér xǐ yuē wèn yī dé
鲤 退 而 学 礼。闻 斯 二 者。陈 亢 退 而 喜 曰：问 一 得
sān wén shī wén lǐ yòu wén jūn zǐ zhī yuǎn qí zǐ yě
三，闻 诗，闻 礼，又 闻 君 子 之 远 其 子 也。
【注释】陈亢：字子禽。见《学而第一》第十章注。
伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。
【大意】陈亢问伯鱼说：“您从老师那里听到过特别的教导吗？” 伯鱼回答说：“没有。有一次我父亲一个人站着，我快步穿过庭院。他说：‘学习《诗经》了吗？’我回答说：‘还没有。’他说：‘不学《诗经》就不会说话。’我回去学习《诗经》。另外一天，他又一个人站着，我快步穿过庭院。他说：‘学习礼了吗？’我回答：‘还没有。’他说：‘不学礼，不能立足于社会。’我就回去学礼。我只听过这两件事。” 陈亢回去高兴地说：“我问一件事，得到三个收获，知道学《诗经》的好处，知道学礼的好处，又知道君子并不偏向自己的儿子。”
bāng jūn zhī qī jūn chēng zhī yuē fū rén fū rén zì chēng yuē xiǎo
邦 君 之 妻，君 称 之 曰 夫 人，夫 人 自 称 曰 小
tóng bāng rén chēng zhī yuē jūn fū rén chēng zhū yì bāng yuē guǎ xiǎo jūn
童。邦 人 称 之 曰 君 夫 人。称 诸 异 邦 曰 寡 小 君。
yì bāng rén chēng zhī yì yuē jūn fū rén
异 邦 人 称 之 亦 曰 君 夫 人。
【大意】国君的妻子，国君称她为“夫人”，“夫人”自称作“小童”，国人称她为“君夫人”，在其他国家人面前谦称她为“寡小君”；其他国家的人也称她“君夫人”。
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