2 高热
缪某，女，偶受风寒，恶风自汗，脉浮，两太阳穴痛，投以轻剂桂枝汤，桂枝二钱，芍药三钱，甘草一钱，生姜二片，大枣三枚。汗出，头痛愈，寒热亦止。不料一日后，忽又发热，脉转大，身烦乱，因与白虎汤；
生石膏八钱，知母五钱，生草三钱，粳米一撮
服后病如故，次日又服白虎汤，孰知身热更高，烦燥更甚，大渴饮引，汗出如浆，又增重药量；
石膏二两，知母一两，生草五钱，粳米二杯，并加鲜生地二两，天花粉二两，大小蓟五钱，丹皮五钱。
令以大锅煎汁，口渴即饮。共饮三大碗，神志略清，头不痛，壮热退，并能自起大小便。尽剂后，烦躁也安，口渴大减，次日停服。至第三日，热又发，且加剧，周身骨节疼痛，思饮冰凉之品，夜中令其子取自来水饮之，尽一桶。因思此证，乍发乍止，发则加剧，热又不退，证大可疑。适余子湘人在，曰；论证情，确系白虎，其势盛，则用药也宜加重。第就白虎汤原方，加石膏至八两，余仍其旧。仍以大锅煎汁冷饮。服后大汗如注，湿透衣襟，诸恙悉除，不复发。惟大便不行，用麻仁丸，芒硝汤送下，一剂而愈。
按；无所谓所伤寒，无所谓温热，是乃仲圣之正传，乃温热家硬欲分伤寒温热为尔我彼此，明由寒化热者是伤寒，由热直起者是温病。由寒化热者是伤寒，由热直起者是温病。然治伤寒化热者白虎汤，而治温病之白虎证者，也不能用其他的神汤妙药，而终不脱石膏，知母耶？是故温病与伤寒之争，其无谓也。
论；太阳六十一，服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之本条提纲是汗出亡津而内燥，不是伏热。
外感表解，而内热不清，内之余热，即为伏气。张锡纯所论的伏气、伏热、伏邪，此大概就是别的医家所说的“素有蕴热”吧。余热不清，即为蕴热。若素有蕴热者，白虎加人参汤，能顺便除之。而实际此就是因蕴热而起。
为何不料脉转大，此桂枝汤剂量太小，因表解不利或解表迟，导致已经里热燥盛。里气燥热，已成里气之偏，热燥偏盛。桂枝剂量小，导致内热盛，白虎剂量小，而病如故，看此医案，不如今医闫云科医案，直接60克四两。其子审证细致，很有魄力，当时没有考古验证，石膏一斤就是250克，没有剂量参考，却认为病盛药轻，此辩证准确，甚为难得。石膏八两240克，已达到原方剂量，
白虎汤是清凉之剂，但也不用冷服，《伤寒》白虎汤方后标注，仍是温服。热服汗出，则热随汗出而透泄于外。
方下按语有两个意思，一个是白虎汤，既能治伤寒病，也能治温病，并且白虎汤之证，其他神方即不能替代。另一个意思，还是把伤寒与温病搞混了，寒化热者为伤寒，而热直起者为温病。热直起理解为温病，还是错论。温病者，冬伤于寒，发于春夏。比如暑病，是为伤寒，因时令之别，但病起热，此是为热，但不为温病。虽然温病，也属伤寒之类病，不能把发热的病，或病即直起热的病就称为温病。无论谁的温病理论，皆以黄师的为主。现实就是很多人把发热的病，称为温病，不通至极。
3 民国六年，扬某，患腹部膨胀，不更衣者二月有余，而健饭特甚，腹大几如五石瓠，甚至行坐不得。营团各军医百治乏效，复数请外医也然，因就诊于曹先生沧州。先生闵其情，复怜其贫，即令服生石膏半斤。次日，病依然，二是由半斤加至一斤。至第四日，复加至二斤，便乃大下，悉属黑粪，其硬如石，约二便桶许。体腹顿时瘦削，原来手臂如碗者，至此仅有一握，神志疲倦异常，须人扶腋而后能行。于是令止服，改为四君子汤等大剂，调理三月始愈。
论；健饭特甚，此是胃热善消善饥啊，为什么会暴瘦，当是气逆内壅，内胀而虚肿，大便一下，气也顺降，肿胀消而暴瘦。为什么是黑粪，或是瘀血之黑，或是燥土克其水，而见水黑之色。胃腑燥实，伤津败血，阴阳俱伤，所虚脱了，津由气化，津亡而气伤，所以人扶而后能行。此为啥不用大承气汤，此用大承气汤，能不能受得住？
姜佐景；白虎汤9消渴《曹颖甫经典医案赏析》
郁某，女，三岁，患消渴，每夜须大饮十余次，每次且两大杯，不与则吵闹为休，小便之多也如之，大便不行，脉数，别无所苦。时方炎夏，受治于西医，逐日用灌肠法，大便方下，否则不下。医诫勿与多饮，此乃事实上所绝不可能者。累治多日，讫无一效。余诊之，曰；此白虎证也。方；
生石膏四钱，知母二钱，生草钱半，粳米一撮，
加味生津止渴之品，西洋参，花粉，茅根之属，五剂而愈。
顾余热未除，孩又不肯服药，遂止服。越五日，旧恙复发，仍与原方加减，边服十五日，方告全愈，口不渴，而二便如常。先后计服克膏达半斤之谱。
按；见大便不通，即用灌肠法，是为西医的对症疗法，却不能解决其口渴。辩证论治，是中医的特点与精髓，不头痛医头，脚疼医脚，治病求本，辨病与辨证相结合，是中医学整体医学的优势。
论；《金匮》卷十一，消渴六，渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。即对应本条医案。此消渴而用白虎汤者，也是外感而余热不清，燥热内盛，则渴欲饮水也。
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