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桂枝甘草龙骨牡蛎汤——疯癫、狂症,癫症,房颤,滑精

5疯——王廷俊医案(清)

纱帽街夏氏子,年甫二十五岁,病疯癫,来邀余诊,至夏家,见铁链锁疯者,面戴阳,口裂,骨里青惨,扬手掷足,哭笑无时。问病几何时,曰:两月。问服何药,出方予视,不离攻痰、败火诸峻剂。强诊,下指如窟,已虚极矣。先以洋参、桂圆,令煎浓汁与服,探其尚任药否。次日来告,得药可睡片刻,醒亦稍静。知可挽回,以桂甘龙牡汤投之。详告伊父:此药有旋乾转坤之力,服后狂甚往日,顷刻即定,一定即不复发,断不可令庸耳俗目见吾方,恐无知阻挠也。果一剂即应。往诊,已困卧无力,脉亦收敛,不似前空大无伦矣。原方再进二剂,睡卧安恬,语言有序。以炙甘草汤缓为调理,两月痊愈。

桂枝甘草龙骨牡蛎汤:炙甘草五钱,桂枝二钱半,生龙骨五钱,生牡蛎五钱。照原方一两折二钱半为大剂。《寿芝医案》《经方一剂起沉疴》

论:此面戴阳,通脉四逆汤,也有此证。此用桂甘龙牡汤也治愈了,此疯癫者,当是惊狂之义。此面戴阳,也是阳气离根。


狂病——陈伯坛医案

南海董令患狂病,延先君(作者之父陈伯坛医案)诊治,切脉洪数,断曰:此火病也。经曰:'诸躁狂越皆属于火。”与桂枝、甘草、龙骨、牡蛎汤数剂而愈。(《广东中医》1963年5期1~4页)

按:桂枝甘草龙骨牡蛎汤适用于因误治而致阴阳离决的阳浮于上、阴陷于下的烦躁证。此案之所谓“火病”乃是指“阳亢于上”,心神浮越之烦躁证状。此方取龙骨牡蛎之涩,抑亢阳以下交于阴,取桂枝辛温之品(但本方桂枝用量仅及桂枝甘草汤的四分之一),启阴气以上交于阳,其中甘草用量较多,目的在于资助中焦,使阴阳上下之气相交于中土,则阴阳离隔而烦躁自平。《经方研习》

论:诸躁狂越,皆属于火。此火是虚火离根,此火不能泄只能敛。阳浮之洪,火逆之数。

  本条按语分析的好,也合黄师著解之理。只要是土败亡阳,有神魂离根之象,就会用到龙牡二药,不管前面如何汗吐下泻治疗。

癫症(精神分裂症)

刘某某,男性,21岁,大学生,1979年5月18日初诊 。1978年入大学后因功课紧张致夜不能眠,继之终日若有所思,神疲痴呆,时有单独发笑、动作重复,怕见人,畏上街,好照镜子,幻听幻想,默默不语,已4周余,学院校医诊断为精神分裂症,经治罔效,动员休学治疗。目前纳少眠差,两便尚可。检查:神志痴呆,低头不语,舌正红、苔薄白,脉弦无力。拟诊为忧思太过,导致心气不足 ,心神浮越 ,故时有惊恐幻听幻想、神呆等现象。治当助心神,镇惊安神。药用桂枝10g 甘草6g 龙骨40g 牡蛎40 g紫石英60g 生白芍10g。嘱进7剂。

次诊:药进3剂,症状初感好转。7剂尽后夜眠渐安,动作重复显少,幻听幻想亦减,纳食尚可,两便如平,神志较前明显好转,问诊可以对答,但不流利。舌红苔薄白,脉弦而无力。仍用前方再进 7剂。

三诊:药后症状次第消失,眠食俱佳 ,基本如平人,遂嘱在家安心休养,继续治疗,守上方连进60余剂,症状未发。

按语:本例痴呆默默不语,舌红苔薄白,脉弦无力,无热证现象,故拟为心气不足,神不守舍。治当温心阳,益心气取桂枝入心助阳,以正其主,甘草补养心气,龙骨、牡蛎安神镇惊。近几年来国外报道,日本用本方治疗此类病人,收效甚佳 

[长沙方歌]二甘一桂不雷同,龙牡均行二两通,火逆下之烦躁起,交通上下取诸中。(网摘)

8快速型房颤——张富阳医案

卓某,男,56岁。患者头晕、乏力、心悸、胸闷1月余,既往无心脏病史。诊见:夜间失眠,胃纳欠佳。舌淡,苔薄白,脉细结代。查心电图:快速性房颤,I1、Il、av导联T波低浅倒置。证属气血亏虚,心脉失养。治宜补益气血,安神宁心。处方:桂枝、炙甘草各10克,龙骨、牡蛎、丹参、党参、苦参各30克,酸枣仁、远志、五味子各10克。10剂。

二诊:症状消失,复查心电图,窦性心律,T波变化消失。(张富阳,桂枝甘草龙骨牡蛎汤治疗心律失常举隅。陕西中医,1993,(8):371)

按:桂枝甘草龙骨牡蛎汤尚用于肌纤维组织炎、遗精、荨麻疹、心律失常(室性早搏、二联律、阵发性室上心动过速等)、心阳虚之心悸怔忡遗尿、心气虚之梦中遗尿等。辨证当掌握其病机特点为心阳不足,心神浮越。

论:就本条症状,假如要用天王补心丹,朱砂养心丸之类的药,效果如何呢?用药治病,区别于用理治病。这就是中药病和中医治病的区别。古中医与中医的区别。《经方治病经验录》

9心阳虚滑精——孙溥泉医案

丘某,男,大学生。于1968年冬季患滑精病,轻者一周3-4次,重时几乎每天1次。腰酸、耳鸣,身困乏力,失眠健忘,心悸气短,腹部怕凉,精神疲惫,小便后有白浊。舌淡苔白,脉沉细。乃心阳虚证,应用桂枝甘草龙骨牡蛎汤加味:桂枝、甘草各9克,龙骨、牡蛎各15克,金樱子、覆盆子各15克,水煎服。吃5剂后诸证减轻,滑精减至一周2次;又服5剂,滑精止,睡眠亦有好转。后服归脾丸以巩固疗效,诸证亦随滑精止而逐渐痊愈,追访二年未见复发。《经方研习》

论:魂浮于则发惊狂,精遗泄于则不止。汗出则经阳外泄,精遗则失藏外泄。皆是清阳脱陷,阳阴不能互根也。此名脱气。 

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