张大千在上个世纪40年代，曾两次前往敦煌。敦煌莫高窟中自北魏至西夏上千年的壁画、雕塑给张大千的艺术风格带来质的转变。这一时期，张大千的作品无论从技法上还是风格上，都达到他人生中第一座绘画高峰。《唐人秋猎图》从画面款识可以了解，此画创作1948年。此时的张大千已经把他在敦煌中汲取的营养，转化到血液中。
张大千 唐人秋猎图
敦煌壁画主要以佛教信仰为主题，偶尔可见供养人画像。像《唐人秋猎图》这样，描绘古人生活休闲的场景不多见。此画没有相关壁画原作作为比对，更像是张大千借鉴唐人壁画的风格创作而成。
张大千 唐人秋猎图 局部
张大千在敦煌总共停留三年之久，至今莫高窟的洞窟壁上还能看见张大千题写的编号、断代。唐代壁画的风格也是多变的，从唐代初期的华贵壮美到唐代晚期的古法精炼，由此可以推测这幅《唐人秋猎图》风格应该介于两者之间。
张大千 唐人秋猎图 局部
和晚唐的《八达游春图》对比，张大千这幅《唐人秋猎图》也丝毫不弱。与元代任仁发的《五王醉归图》相比而言，张大千的这幅作品从人物鞍马造型上来讲，应该更加接近唐人风格。这也反映出，绘画不是闭门造车，也需要行万里路，临万卷画。
三幅名作 对比图
《唐人秋猎图》背景远山远水的描绘，实在是绝妙笔墨。远山以青绿打底，敷以白粉，山间点点红树。青绿、纯白、褐红，描绘出深秋的美景。在颜色处理上已臻妙景。
张大千 唐人秋猎图 局部
画中两位骑马人物，身着圆领窄袖便装，衣袖上臂处均有“袖箍”。袖箍是为了调节衣袖长度，时至今日在男子服装中也有应用。传世描绘唐人的绘画作品，从未见过有此袖箍。此画虽然是现代张大千所绘，但对于研究唐代服饰，也有很大意义。
袖箍
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