摘自李兆生先生《真元宝笈》
太乙元明真元万寿密录元贞大道玄机内景图
自元始而判化,阴阳造肇天地,道传太一正气,与道合真者,始于真元一注,然元阴元阳自为玄功道妙,故法传乾坤。玄机如律,四时如常,法阴阳而升降,依天地日月之旋天,有轨如循,经脉有持,合流有度,渐由玄境而遂感,通彻灵妙,方显道妙,印证真如,执律如息,执息自定,时丹源结聚真乾,纳元壶中,其中黍粒,如舍利放光,似金晶含灵。如舍利放光而照彻大千寰宇,人我洞天相交融,法律映大千,人我一律。似金晶含灵复震动三界飞真,物类福地互通化,真如照亘古,物类诸如,升腾自清而慧化,降落宁沉可寿永。
上至冲霄灵元顶,下达至极海底阔。
光辉之中波滔涌,通天彻地如潮腾。
中间动荡海中金,一轮日月万古明。
如日争辉开天地,似月昼明照古今。
更有神彩闯三地,照映乾坤朗千古。
话为丹道自祖传,源水周流达坎地。
自从先师将法传,留下真如无如数。
元阴元阳慧感通,周法万轮均三乘。
三华道妙映玄机,九转神功显道妙。
一气通真举大千,五行八卦同此处。
阴阳交宫合太乙,玄阳注机达玄路。
太乙气化共仰真,刚柔显化互为术。
久炼真乾朝天阙,长注剑气返地户。
故使真元会神锋,化为金风体内住。
故园月朗金气爽,天庭丹园神人布。
七星九耀循金阙,三皇四御至紫界。
灵通慧化天阙城,道呈金玄真灵住。
法证同缘光自举,道演玄明太乙数。
万乘至尊敛神光,一粒真晶散宝束。
三千功满大千籍,三花高渺混元赋。
太乙元明印大千,法轮通达灵真处。
一气通明显大千,万法融汇缘此故。
太乙修真方得法,呈真显化曾有度。
自始神光朗真极,慧照身心见华注。
金刚神力撑乾坤,太乙英魂感宇宙。
九宫华液体内奔,五行瑞彩顶上吐。
内执丹田运乾炉,外展神水灌玉树。
上罗纵横散华彩,繁落玄花千万数。
万境同缘悟正觉,一气共鸣通玄处。
自从天地呈太乙,复有元明降真度。
亘古至今演其局,祖传师授通真路。
混元神真贵有形,内外如一运密注。
周演玄功悟至此,金玄玉气方初露。
飞鸿通灵隐大千,往来飞真见真如。
吐纳应真动太乙,金息久藏将脉布。
横卧灵台斜身倾,密法融在尘寰处。
惟见真种隐太虚,太素生真灵光注。
一粒真华达天阙,一颗神彩透地户。
上下通贯先天脉,左右横穿金乾路。
太乙司注十三行,久著金晶呈真赋。
为畅修真出金阙,为演玄机留瑞露。
仙芝玉气可呈真,金炉玉鼎置有处。
一脉同真见月华,日月高举昭世界。
人我通真遂感通,诸缘交融万法同。
惟有元明演自真,惟见宝彩开真路。
玄功密律隐仙机,藏封洞天少人悟。
时值超元真甲子,灵光独透乾坤注。
法镇金阙慧日朗,道演摩天蟾月固。
日月齐标俱双轮,性命同证如一度。
万乘至尊演至极,千灵千慧复来助。
大千天地真形色,万里江天一轮月。
坎宫真水海中金,一气通真华上举。
高映天庭射紫极,朗照云楼透玉宇。
收放凝真敛成形,有形有色呈真体。
灵光久照真元身,摩天楼中光复起。
金虹玉殿宣此诀,玄楼瑞影藏真语。
书玄洞彻此中天,千古烟霞冲霄举。
一声龙雷惊地天,天有云霞地有曲。
天云神彩呈宝华,地曲金律连摩霭。
中居人世费精工,圣真留有修真语。
悟彻阴阳法则先,相互生化达元始。
元阴元阳聚有形,太乙呈真炼真体。
神魂如一纳在兹,元真元神开元始。
久聚呈真耐岁寒,长挈畅玄经日暑。
电闪雷鸣江山动,虎啸龙呤神人语。
久悟道妙隐玄机,初涉元明听金曲。
顿悟华开金玄境,太乙数通元明籍。
至使元明达人天,至此金华太乙传。
自可飞身呈太乙,三界应真归来去。
久炼真元传太乙,久悟金篇达至极。
为畅此真全道妙,高举金华举摩天。
统元楼藏经历劫,太乙神术法威烈。
太乙金玄注成文,太玄经传演道妙。
元始开天有道宣,元明真如越洞天。
千古仙真同此过,皆从此处达真诠。
历法真天云霭霭,通灵玉气久成玄。
圣真书此元明赋,万古大千有本参。
上达摩天宣道妙,细谙神功将法传。
一团瑞气飞华地,一粒神砂万古玄。
万古神真呈岁月,千载明月散宝环。
三十三天朗真彻,昭昭神彩通人天。
元明玄机隐道妙,万法千轮乘一玄。
元明开真来玄际,缘说真性敛真元。
法证同缘功证道,大千三地将法传。
元明有本宣至真,一气通灵朗大千。
通达元明玄穹里,统元楼高隐摩天。
万古经传此道妙,万轮慧化法弘宣。
自悟元明始开真,惟有此密畅坤乾。
书有金文存万古,法证同缘朗三千。
一颗瑞色始生华,历历劫劫昭人天。
箓此玄灵通真赋,太玄殿上将法宣。
大千有人悟此本,大千有人将法参。
飞身通达真元境,举霞直举太乙天。
元明真注藏在兹,天地亘古法弘传。
癸酉五月廾九李真阳
箓真文游笔弘神为记之
附注简言
《太乙元明灵真赋》本系旧传,原称为《太上真元篇,万法通极录》,乃是概述真元一脉之文。古人以武演道,以文见真,将修真之路以文表达出来,读者通过阅读,吟诵,从中领略古人对修真境界的描绘,从文词的韵律中领略古人的神思,在随意境、韵律引起共振共鸣的感应中,进而“感而遂通”,领悟大道之真。
此赋涵意深邃,论述广博,通指修真之路,略举数例以言之:
一.文中有“藏封洞天少人悟”、“时值超元真甲子”、“太玄殿上将法宣”之句,均系对“九脉合真”后封法五百年而今又启法弘传之印证。
二.修真是周易的实践,人天合一是古人的宇宙观,文中有易之不易、简易、变易的内容。
“自从天地呈太乙”,“亘古至今演其局”为论述“不易”之句。“复有元明降真度”是指阴阳,是“简易”之意。“灵通慧化天阙城,道呈金玄真灵住”,讲的是变化,是“变易”。
三.修真中诸般内容多有描述,如:
“金刚神力撑乾坤,太乙英魂感宇宙”讲述的是道家的武学。
“金息久藏将脉布,横卧灵台斜身倾”,前句言修脉,后句言卧功。
“九宫华液体内奔,五行瑞彩顶上吐”,涉及五行,八卦、阴阳学说。
“一粒真华达天阙,一颗神彩透地户”。修真与医学对穴位的认识不尽相同,单从医学基础不能说清修真,修真是本,应是以道成医。
“电闪雷鸣江山动,虎啸龙吟神人语”,是古人修真所说的龙虎大丹。
“太乙神术法威烈”是讲武功。
“元阴元阳聚有形,太乙呈真炼真体”,“久聚呈真耐岁寒,长挈畅玄经日暑”,是太极学说,是讲与天地合其德、与日月合其明,与四时合其序。
“仙芝玉气可呈真”,指出外丹中的服气食铒。真元一脉在这一领域的内容、品类,真可谓繁衍丰博。
“太玄经传演道妙”。李白的“侠客行”最后也有“白首太玄经”之句。“太玄经”为何,读者也可参悟。
文中还谈到太乙气化、立鼎安炉、吐纳应真、七星九曜、慧照身心、性命同证、悟彻阴阳等等。
四.修真之路是真实的。
“祖传师授通真路”,说明古人已把这条修真的路找到了。
“千古仙真同此过,皆从此处达真诠”,说明修真、仙学并非虚妄,均是有本有源的。《悟真篇》中有“古今上仙无限数,皆从此处达真诠”之句,与上句近似,不知何者为先。
“万古经传此道妙,万轮慧化法弘宣”,是讲“九脉合真”的内容。
“书有金文存万古”,“天地亘古法弘传”,是讲修真大道是永存的。
总起来看,这篇赋文略近口语。读者若想领略真正的修真文辞,可细研《飞鸣图》的谱文。两者在文化上的层次虽然不同,但“深浅同源”,同时也“深浅同真”,因其表达的内涵是如一的。
此赋文的注释,将另著他本。
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