顾植山：从三皇五帝到华夏，体现了中华文明突出的连续性和统一性

2023年10月26-28日，以“文明互鉴：共创人类文明新形态”为主题的太湖世界文化论坛第七届年会在北京凤凰中心举办。本届年会旨在促进中外文化交流合作、不同文明互学互鉴，增强中华文明传播力影响力。会议期间，中外政治家、国际和地区组织代表、驻华使节、专家学者、艺术家、青年代表、企业领军、媒体人士从不同角度交流、探讨，为促进不同文明和谐相处凝聚思想共识、为应对人类共同挑战贡献智慧力量。

在本次论坛“中华文明与中医药”环节上，国家中医药管理局龙砂医学流派代表性传承人顾植山表示，中华文明确立于五千年前的炎黄时代，从三皇五帝到华夏体现了中华文明突出的连续性和统一性。

在顾植山看来，“三皇 ”是中国古人认识自然周期节律的三大里程碑。“天皇”伏羲是中国天文学的创始人，二至（冬至、夏至）二分（春分、秋分）加四立（立春、立夏、立秋、立冬）为八节，四季八节的划分是中国古人认识自然周期律的第一阶段；“地黄”神农从地上物象变化认识太极开阖枢，此为认识自然周期节律的第二阶段；“人皇”黄帝时代在建立律曆的过程中，完成了阴阳五行理论和六十甲子的编制，是中国古人认识自然周期节律的第三阶段。

黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜，五帝被认为是中华文明的奠基者，都在天文曆法上有重大贡献，大禹治理洪水对中国社会和中华文化的发展产生极为深远的影响。

论坛中，顾植山解释了华夏民族称谓的由来。夏、商、周三族兴起的地区不同，祖先来源各异，但商、周两族，都认为其祖先起源与兴起的地域是“禹绩”，即由大禹奠定的夏文化疆域。周人以夏文化继承者自居，称其兴起的西土为“有夏 ”、“区夏”、“时夏”，称原商朝统治中心地区为“东夏”，所封诸侯号为“诸夏”，由此形成了民族的称谓——“华夏”。

东周“礼坏乐崩”、春秋战国诸子百家复兴、唐朝王冰撩起五运六气面纱、北宋陈抟吹响太极河洛号角、直至元朝各路设医推崇“三皇”……顾植山在演讲中论述了中医传承“三皇”文化的历程，阐释了中华文明突出的连续性和统一性。

“东周以后，礼坏乐崩，文献上不断出现偏差，到春秋战国礼坏乐崩对于三皇文化核心思想知道的人比较少了，诸子百家对这个问题做了很多复兴努力，但是我认为没有达到华夏的高度，未臻华夏胜境。”顾植山说。

此外，顾植山认为北宋做了许多有关文化复兴的努力，但也没有达到华夏的高度，学界忽略了元代对于文化的传承的贡献。“我们都忽略了元文化，把它作为少数民族文化、没有重视，元代对北宋学术的继承发扬，突出表现在对中华文明之祖三皇的推崇。”顾植山补充说。