分享了阴阳、五行，特别是三阴三阳开阖枢理论之后，为了夯实五运六气学习的基础知识，今天和大家聊一聊先后天八卦、河图、洛书的部分知识以及五运六气的常位推演也要重视的问题。当然在我们近期出版的《五运六气入门讲记》一书的第五章医易简说中论述的比较详细，大家可以多加参考。在这里只做一个精华概括，愿大家能从中受益。
一、先天八卦
先来看先天八卦，记忆方法：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。先天八卦数的次序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。可见先天八卦的象数，表明了宇宙形成的次序。
乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。
故先天八卦的主旨或许讲的是宇宙之本及其功能，描述了天地万物形成的过程和结果，表达的是天地水火风雷山泽的发生方位和出现位置，是以物的属性为主要表述对象，也就是：仰观天：天、太阳、风、雷分别在乾、离、巽、震之位。俯察地：地、山、泽、水分别对应坤、艮、兑、坎之位，是比较接近现实的自然状态的。
二、后天八卦
接下来再看后天八卦，离象火而居南，坎象水而居北，震象木而居东，兑象金而居西。以次而数，则乾起西北，顺而左旋曰乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，以周八宫。
笔者浅见后天八卦或许应是天地形成后世间的万物处于产生、运动、变化、发展的阶段，也就是地理位置空间改变后的不断循环、变化的状态，揭示了天地运转对万物（特别是人类）的作用规律。好比一个循环周期，如水流行，如环无端。还可以用以表示阴阳的依存与互根，相互转化，同时还表示了五行母子之间的相生关系。
此外后天八卦是从一年四季随时间的推移，万物当中的生长化收藏而得出的规律。后天八卦以震兑之中当二分（春分、秋分。震当春分，兑当秋分），自震而南，巽离为木火之地；自兑而北，乾坎为金水之乡。万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四隅的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。八卦当中，每一个卦又有三爻，也就是总共二十四爻，以应一年二十四个节气，这或许就是后天八卦图的卦图所表达的规律与实质了。
三、河图与五行关系最为密切
古人认为，河图、洛书也是阴阳五行的根源。
先来看河图，河图中北方是“天一生水，地六成之”；南方是“地二生火，天七成之”；东方是“天三生木，地八成之”；西方是“地四生金，天九成之”；中央是“天五生土，地十成之”。
一二三四五是五行的生数，因为土生万物，金木水火土都须得土而成物。必须加上土的生数五，所以，六七八九十是五行的成数。
河图中奇数自北左旋，数由小渐大，由内而外，止于西方。偶数自南右旋，数由小渐大，由内而外，止于东方。东西南北，旋转屈出。五行生成，按照河图定位，顺时旋转，即得水、木、火、土、金五行相生顺序。可见,河图与五行关系最为密切。
四、洛书是数字化的太极图
再来看洛书，洛书其数序是：“中五立极，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。从方位来看，就是南方为九，北方为一，东方是三，西方是七，东南方是四，西南方是二，西北方是六，东北方是八。
洛书中阳正阴隅，一三九七为阳，分居北、东、南、西四正方位，八四二六为阴，分居东北、东南、西南、西北四隅方位，五居中央之地。阴阳独立各居，彼此互不相抱，生成单处，自有形体。洛书自一而九，其十不备，是以生机不已，动息不停。
如果大家仔细研究一下这幅太极图和洛书、后天八卦叠加对比图，就会发现，太极图实质是自然界的阴阳之气具有盛衰变化的节律运动，把太极图用数字来表达就成为“洛书”, 换言之，“洛书”其实质就是数字化的太极图，明白了这一点对今后的学习五运六气很重要。
五、重视常位推演过程
在当前科技日益发达的年代，许多网上或手机APP即可查看五运六气的常位推演结果，有人要问了，那我们还要自己去做推演吗？答案是要的。
一则，当前许多网上或手机APP推演结果错误百出，开发人员没有认真研习五运六气，导致推演结果没有参考价值。
二则，学习五运六气切不可简单化。五运六气也绝不是简单的以为看看常位推演就可以了，学习五运六气要知道：“时有常位而气无必也”，在学习五运六气过程中，要知常达变，切勿机械性。
三则，在自己常位推演过程中可以不断加深对运气基础理论的再提高，要知道万丈高楼平地起，基础夯实很重要。同时也会对运气理论有更深层的感悟。
四则，当然，是需要知常后进而达变。古今的许多五运六气医家，主要是活用运气，在因时、因地制宜的辨证中，结合了运气理论，从而提高了应用水平。这里的活用就是抓住“象态”这一变化之道。
特别说明：本文引用了部分龙砂医学流派代表性传承人顾植山教授及龙砂医学流派传承团队的学术观点，在此表示感谢。
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