展览第一部分：精鉴
板块介绍：吴湖帆善书画，工诗词。出生官宦之家，富收藏，精赏鉴。画人之中，赏鉴及收藏古书画之多之精，近世罕有其匹。2004年出版的《吴湖帆文稿》，吴氏一生赏鉴心得见乎其中。然而吴湖帆平生过目古书画或其他文物不计其数，包括友侪请鉴之作，不在少数，或题签，或作跋。短则三言两语，切中肯綮;长则累累千言，侃侃而谈。类似作品流播五湖四海，唯以公家所藏为伙。本辑汇合故宫博物院、上海博物馆珍藏宋、元、明、清各朝书画名作及金石拓本，咸经吴湖帆赏鉴，多有题跋，或者曾经钤印，以昭郑重。这些作品大都流传有绪，或为名家所藏。透过吴湖帆的精妙题识，读者不但可见前人对古代名作的评鉴，同时可一窥吴湖帆对画史的理解，以至他过人的鉴赏眼光和超卓的书法、诗词创作成就。
《山水》（局部） 趙孟頫 管道升 元 上海博物館藏
陈浩星：我们展品的背后有很多故事，就像我们现在介绍的这件，是元代赵孟頫和他的夫人管道升的合笔卷。这张作品含有三张山水画，原来吴湖帆收藏的时候他以为第三张是赵孟頫儿子画的，后来经过了很长时间的反复琢磨，他感觉这张画的笔法那么好，不可能是他的儿子画的，所以他判断这张画还是赵孟頫的作品。后来隔了一段时间，上海的一个收藏家，知道吴湖帆在收集赵孟頫还有他夫人的笔墨，就找了一幅管道升的画，并将这张画送给吴湖帆先生，这张画重新裱在赵孟頫作品的后面，变成夫妻合笔的一个手卷，非常难得。
章草《急就章》(局部) 赵孟頫 金笺本册页十二开 1309年 上海博物馆藏
陈浩星：这是吴湖帆先生收藏的赵孟頫写的《急就章》，章草书法。这件作品在刚收来的时候是不完整的。它是一个册页，但少了其中的一开，就是我们现在看到的第七开。第七开不是赵孟頫的原作，是吴湖帆先生写的。吴湖帆是一位非常有学养的艺术家，书法的造诣很深，所以，这样的文物落到其他人的手上可能是不完美的，因为缺了一开。所幸到了吴湖帆手上，他可以根据他所的理解的赵孟頫的笔法重新再写，对一般人来讲，可能几乎是区别不出来的，当然，对专家来讲，比较起来还是能区分出笔墨上的一点点不同。
《樱桃黄鹂》 佚名 设色绢本册页一开1213年 上海博物馆藏
陈浩星：这张画叫《樱桃黄鹂图》，是宋代佚名的画家画的，但是这张画上有宋宁宗的皇后——杨皇后的题字，这张画是杨皇后送给她哥哥的。吴湖帆先生得到这张宋代佚名的绘画时非常高兴，他在上面写了一首诗，后来在不同的场合、不同的时间，跟他一位非常要好的朋友一同鉴赏，并将这个过程记录下来。我想这也是鉴藏史非常好玩的地方，将他鉴赏的过程和其他人对这幅画的评价都写上去，这就拓宽了这张画的含义。
展柜上图为宋怀素草书《圣母帖》拓本 线装纸本十一开 故宫博物院藏
《圣母帖》（局部）
汪亓：这件作品是宋拓怀素的《圣母帖》，草书。大家可以看到怀素的狂草书法，气势如虹，笔笔相连，有着非常好的艺术效果。大家也都知道吴湖帆先生不仅收藏书法、绘画，同时他对碑帖、古籍也有很好的鉴赏能力，比如说他的“宝董室”、“四欧堂”，都是指他收藏过的碑帖从而起的名字。在这件碑帖之后，有朱孝臧的一段题款，朱孝臧先生是吴湖帆在词学方面的老师，他给吴湖帆的词学创作以很多的指点。
石涛 《南归图》（之一） 设色纸本册页五开 故宫博物院藏
汪亓：这幅作品是清代“四僧”之一的石涛所画的《南归图》，大家都非常了解石涛，他是明末清初著名的画家，他的画法以粗放见长，他有一句名言：“搜尽奇峰打草稿”，说明他的山水作品更多地是从写生而来，所以有很强的自然感，给大家很多的山石之间的灵秀气息。他绘画的面目大约有两种，一种是粗放一些的，一种是相对工细一些的风，而这套册页，体现了他细密精致的一种画法。
宋拓《梁萧敷敬妃墓志铭》 吴湖帆所作青绿山水
宋拓《梁萧敷敬妃墓志铭》(局部) 纸本册页十开半 上海博物馆藏
李兰：这件作品是上海博物馆藏的宋拓《梁萧敷敬妃墓志铭》，吴湖帆非常珍爱，大家可以从吴湖帆的题跋里看到他称之为“墨皇”，后面还附了吴湖帆亲自拍摄的两幅照片。吴湖帆对这件作品反反复复地题跋，反反复复地进行了考证。这件作品是吴湖帆的外祖保存过的，是传家宝。吴湖帆极为保爱，甚至在前面亲笔画了一幅青绿山水，以画为跋，这是非常少见的。在画套上面也有他第二任妻子的印章和题字，整个套子也是他亲自去做的。还有一点就是吴湖帆和他的妻子潘静淑因为收藏了这件作品，所以他给他的室名取名为“双修阁”。
董其昌 《画禅室小景图册》 上海博物馆藏
李兰：这件作品是董其昌的《画禅室小景图册》，也是吴湖帆的收藏。吴湖帆对董其昌非常喜爱，而且终其一生对他的绘画、画论进行研究和学习，这件作品被吴湖帆称为是梅景书屋所藏的董画第一。这里面整个题签也是董其昌自己题的，所以说这件东西其实是明代的原装，而且董其昌在这四开每一开的下面都钤了董氏藏印，可以说也是董其昌自己的镇家之宝。吴湖帆先生也是反反复复地进行了题跋。
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