文/杜豆豆
在《物性论》的第四卷《灵魂的功能》中，罗马诗人卢克莱修通过阐述视觉、听觉、睡眠和情欲的原理，向我们展示了朴素唯物主义是如何理解人类的感官感受、意识和情感，从而寻求更为理性和美好生活的智慧。
这些问题，说起来并不新鲜。但千年过去了，人们依然在思索和讨论。
因为，谁也不可能代替你自己去思考。每个人对世界的认知，都需要自己来独立完成。
而读经典最大的好处，就是你能听到那些最智慧的见解，然后让你的思索，快人一步，更上一层楼。
我们感受世界，靠的是身体感官。感官是没有错的，错的是我们内心的推断。
我们的意识，无论是醒着还是在梦中，都是感受和推断的结合。
而情欲，虽然人们都认为它是爱的渴望，事实上它却来自无法满足的痛苦。
因此，理解感觉的本质，你才能看透万物，认清自己，把心神留在自己身上，让自己理智地过好这一生。
在《灵魂的功能》这一卷中，卢克莱修就是通过对感觉、意识、情感三个方面的阐述，来告诉人们该如何正确认识自己的感知，让自己拥有把握人生的智慧的。
人类有各种感觉，能够最直接地感受世界的，莫过于视觉。因为视觉，你才能够看到美丽如画的山水，风情万种的人间。
在早期哲学中，这一过程被称为“肖像”。
卢克莱修认为，肖像来自于视觉，产生了我们可见的世界。肖像的运动是一种原子运动，它是极其快速的，就像太阳光线的瞬间照射一样。肖像到处皆有，眼睛转到哪里，哪里就有它们。因为肖像的存在，我们才能够认识物的距离。
然而，我们并不能知觉那些细小的肖像，而只能知觉整个物体，就像我们看不见风，但能感受风的吹拂。
视觉就像镜子一样，真实地为我们呈现了万物。但是，总还是有些场合，我们发现，似乎我们的眼睛欺骗了我们。
比如，当你在移动的游船中看窗外的风景，那些景物似乎也在移动；
当你仰头看星辰，漫天的繁星好像是静止的；
当你远远地看山峦之间的道口， 你根本无法找到它们在哪里；
当你头晕目眩时，你看到四周的东西好像也在不停旋转......
这样的例子举不胜举。是我们的感觉错了吗？
卢克莱修说，你的感觉没有错。
感觉是不会骗人的，错的是心灵，是你的心灵推断出了错误的结论。
因为感觉是一切知识的基础，是生命的唯一指南。你否认了感觉的可靠性，就象建筑房屋时用有毛病的仪器一样。
除了视觉，我们还有听觉、味觉、嗅觉等感觉，它们虽然特性不同，但无一不是我们感知世界万物最可靠的途径。
所以，相信你的感觉，如果有错觉出现，你需要做的是察觉自己的心灵，调整内心的认知。
这也是为什么心理咨询师总是从感觉开始，来诊断咨询者问题的缘由。
卢克莱修认为，思想的产生，是那些你视觉捕捉到的肖像被组合起来，进入了心灵。心灵看见东西的过程，正向眼睛看见东西一样，所不同的是，它看到的是经过加工的“二手资料”。
同样，你睡眠中所见到的东西，也是由来到心灵中的肖像引起的。
睡眠之所以会产生，是因为我们的身体困乏了，或者受到了某种“破坏”。当有这种感觉时，身体就会“通知”灵魂，让灵魂也在肢体中“散开”，这样，失去了支持的身体就松软了。
进入睡眠后，我们醒着时所从事的活动，就会重复出现在梦境中。
比如，律师会梦见自己在法庭上发言，司令员会梦见自己在战场上作战，爱玩乐的人自然梦见的都是各种玩艺了。
但为什么人的梦境有时会根本毫无逻辑呢？
那是因为，你在梦中时，不断地有不同的肖像涌进来，但梦中的记忆没有办法去检查它们的真实性，所以不免就会有自相矛盾的事情出现。你在睡眠中，是无法察觉这些。
但恰恰是这些你的感觉其实很在意，而且纳入了“肖像”的记忆，会透露某些你没有意识的问题。这在后世被广泛地应用在心理学上，人们称其为“潜意识”。
从这一点上看，早期哲学家实际已经发现了意识和潜意识的存在，并且很清楚地知道，它实质上是感觉的二次加工。
无论是醒着的意识，还是睡着的潜意识，都不过是心灵的肖像。
所以，不要相信那些路边“算命解梦”的无稽之谈。
他们怎么可能了解你曾经看过什么、想过什么？他们不过是以自己的经验，用模棱两可的推断来猜测你的心思而已。
你要相信的是自己，你的所见所闻，你真实的身体感觉，然后循着这个感觉找到那些困扰你的问题。
梦也好，错觉也好，都无非是经过心灵二次加工的意识的一种，并非真相。
说到梦，很多人会想到弗洛伊德。弗洛伊德写了一本著名的书《梦的解析》，创建了一个至今影响力巨大的学派“精神分析学派”。
《梦的解析》这本书，是他对自己的梦进行了两年的分析后，所写的分析结论。这一结论就是：心理障碍是由于性紧张累积而引起的。
我们姑且不去谈论这个观点是否有失偏颇。至少，这本书能得到很多人认可，说明还是有不少人在梦中会寻求情欲的。
卢克莱修对情欲的看法是克制的。
他认为，尽管你会在情欲中感到快乐，但它会带来更多的忧苦。它是欲望的种子进入生殖器的后果，欢乐之后必然带来痛苦。
因为情欲永无满足的时候。它不象饿了、渴了，你吃口饭、喝口水就能满足，情欲就像口渴的人在梦里找水喝，可实际上你半滴水也没喝到。
卢克莱修在诗中说：
“他们...找寻着渴望着，去获取那他们不知是什么的东西，完全无能为力去找到，那征服这恶疾的手段。在这样无目的的状态中，他们就因那不可见的创伤而憔悴。”
此外，情欲还使人精力亏耗，虚度光阴，没有独立性、责任心，失去荣誉，浪费钱财于豪华的礼物和饮酒作乐。
人们因为情欲丧失了判断力，以丑为美，灾祸也就跟着来了。
最终的结果，必然是欢乐之后的痛苦和悔恨。如果再夹杂了不顺利的爱情，那就更是糟糕。
情欲的本性，是“使我们找寻去和那打击我们的对象结合”。
所以，人最好在被情欲困住之前就当心些。如果一旦陷入情欲，也不要欺骗自己，完全不看对方的缺点。
这个世界上，就算是你眼中最美丽动人的情人，也不是非她不可的。在别人眼中，她和众人一样食着人间烟火，实在没有什么不同。
在卢克莱修看来，人的情欲要使双方获得真正的快乐，应当服务于生育。只有这种共同的、和谐的情欲，才是神圣的。
《灵魂的功能》正是通过对感觉、意识和情欲这三个方面的解析，为我们论述了一个人该如何以感觉为基础，正确认知意识和情欲，从而让自己看透万物，理智生活。
这个世界，有着太多的光怪陆离。一不小心，你就可能让“乱花迷了眼”，让自己被假象代入了误区。
身体的感觉，从来都不会欺骗你。只有错误的认知，才会让你产生错误的观念。
所以，当你觉得自己活得不好时，不妨听听感觉的声音。并且，牢牢记住这句话：
感觉没有错，是你内心的推断错了。
（本文结束）
倾一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。我是杜豆豆，感谢您的关注。
作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、计算机、美学和心理学专业。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，简书会员合伙人，万卷好书工作室、万卷好书读书会创立人。
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