第二十章 人情世故
中国人自古以来就是人情国。
人情大过债。
可见人情是忒大了。
人情起源于中国姓氏文化和宗亲文化。
统治阶级把人情纳入儒家的朋党体系中。
同门为朋同志为友。
人情就不单单大过债了，都大过天了。
秦统一六国后，中国就进入了人情社会。
一直到今天，每个朝代都一样，无一例外。
人情社会人之长情，人情是最简单的关系。
人情充满了巫意。
昨天的付出是为了今天的收获，今天的付出是为了明天的收获。
人情充满了禅意。
过去、现在、将来，三位一体。
人情是为了道义。
现在的人道主义也是人情的分支而已。
人情，我为人人人认为我。
人情就是在道上的事。
世故就是中庸。
世人都有故事，世人都在讲故事。
故事是为了世故，世故了就有故事了。
人情是文化，农耕文明的产物。
世故是儒家。
世故要不偏不倚，要会讲故事。
关键是讲故事怎样讲到极致。
故事精彩了，人情世故就生态了。
讲故事，从司马光到马云，都是故事。
世故，从佛陀、孔夫子到各种主义。
老子不讲故事，所以老子天下第一。
故事和世故都是别人的。
只有人情是大家的。
人情是生态，是原创，具有唯一性。
三姑六婆都是你自己的三姑六婆，不是别人的。
世故非生态，世故是别人的故事。
人情是免费、利他、分享、共享。
满满的互联网精神。
世故慢慢落入业态，业态是对抗而非对称。
只有对称才是生态。
人情+世故=互联网+。
阐述：
同门为朋同志为友。
同门本是属于类似于血缘关系的存在。
你的上学经历已经确定了谁是你师兄姐和师弟妹。
本来这种关系是相对牢靠的。
但在业态的冲击下，也几乎崩溃。
工业文明让同门成为了友，否则大部分人老死不相往来。
尽管有很多校友会之类的组织，基本都是接近与老乡会、商会、宗亲会之流。
有段时间被拉进了这一类群，很快就蒙逼了。
里面聊的话题基本上是为了打发时间或者刷存在感。
甚至还广告不断，大有微商的味道。
受不了就退群了。
其实现实浮夸了，人心浮躁了。
能够静下来好好做事更是难能可贵而且商机更大。
唯一性本就存在，就看你能不能把自己的唯一性发挥出来。
最关键是大伙喜欢把一堆退休的领导作为同学会的组织者。
有点官商的味道。
同学会应该是德高望重的人来作为组织者，否则与商会有什么区别。
同学会多做点为自己后代有益的活动，教育为本才是同学会的目地。
千万别弄成了劈酒会，诉苦会之流。
商业社会没有人情事故只讲效益和中国传统格格不入。
如果为了做商业，直接开公司弄钱去就好了。
或者弄商会也是能够大家一起群策群力弄钱去。
归根结底，三十年河西的今后，需要纯粹的东西。
大势如此，你不改变历史就会淘汰你。
三十年河东业态疯狂，三十年河西生态回归。
回归人情世故。
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