黄河故事之七十七：比干庙
比干庙在河南省新乡市卫辉境内，庙不大，但供奉的神却不小。比干曾辅佐商王帝乙和商纣王帝辛两朝，因直谏商纣王不纳被剖心而死，被周武王封为“国神”，被人们公认为“亘古忠臣”。
比干庙是一座庙墓合一的建筑群，前面是庙，后面是墓，建于北魏，据说是孝文帝因感念其忠心而建。现存建筑是明代弘治七年重建的，在南北中轴线上依次分布着碑坊、神道、比干塑像、照壁、山门、二门、木坊、碑廊、拜殿、大殿、配殿、石坊，一直到最后的墓碑。
庙内有几大独特之处。有一块石碑叫孔子剑刻碑。据说是孔子用剑刻上去“殷比干莫”字样。之所以把“墓”字刻成“莫”字，是因为碑下就是土地，省了一个“土”字。除了圣人印迹，还有不少皇帝祭文、诏书。北魏孝文帝所撰《皇帝吊殷比干墓文》，据说是南北朝著名书法家崔浩书，被书法家视为魏碑之精品；唐太宗的《封殷太师比干诏》也是碑帖中的佼佼者；清乾隆御书的《过殷太师墓有感》更是雍容华贵，那公正的楷书充满帝王之气。
建于弘治七年的大照壁，中间有24块琉璃砖拼成的“落叶归根”浮雕图，图上的牡丹寓意花开富贵，正下方的瓶子，表示落叶归根。由于比干庙是林姓的祖庙，林就是林木，林木怎样茂盛，总要落叶归根。听了工作人员的解释，不得不佩服古人的智慧。
比干庙怎么会是林姓的祖庙呢？据说，武王灭纣后，在山里找到了比干夫人和儿子，因为她们在太行山的深山老林中避难，武王就赐其林姓。从此，就有了天下林姓出自比干之说，比干庙也就成了天下林氏的宗庙。
千古忠臣的庙和墓，自然前来凭吊的文人墨客不少，也为后人留下了许多诗篇。
北宋自号安乐先生的邵雍在他的《过比干墓》一诗中，盛赞比干的忠诚，贬斥昏君纣王，将其比喻为残暴无道、众叛亲离的统治者，“独夫”，抨击那些一味讨好主人的阿谀奉承之徒。
精诚皎于日，发出为忠辞。
方寸已尽破，独夫犹不知。
高坟临大道，老木无柔枝。
千古存遗像，翻为谄子嗤。
南宋力主抗金的秘书郎王十朋深刻分析了比干的心境，为臣不谏谓之不忠，与坏事同流谓之不仁。那比干在谏而无用的情况下已经陷入了进退两难之境。前面已有微子力谏纣王不听而出走，凭比干的个性，即使纣王不下令剖心，他自己也不会苟活在世间。因此王十朋感觉实际上也是比干自己向苍天剖心明志。
谏君不听盍亡身，岂忍求生却害仁。
不向天庭剖心死，安知心异世间人。
比干的忠心感天动地。在比干庙里可以看到几颗扁扁的柏树，说也奇怪，树都是圆的，谁见过扁扁的树。正是这种奇特之处，启发人们想到了，这是苍天为比干准备的棺材坯子，好让比干那颗被挖走了的心在泉下安息。
正是：
青草暮云怜直臣，几株板柏动天神。
有心何惧无心梦，明月千年照翠春。
悠雲作于虢州拾叶斋
2022/06/04
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