谢谢您的邀请和提问。“练习书法的本质是要写自己的字，而不是一味的抄袭古人，你认为呢？”我认为话也说的没错，但是要看是对谁而言。
我们学习书法有一些是属于初学，有一些是属于书法普及。对于那些追求书法艺术，攀登艺术高峰的人来讲，当然是一定要写出自己的字的，如果写不出自己的字，他怎么能够成为真正的一个书法家呢？而且书法家重在有所创造，不是要一味的临摹古人，一味的以古人的步子为自己的路子，这是走不远的。
我们先说说，宋代有一位杰出的书法家他叫薛绍彭，他不但是书法家，而且还是收藏家著名的书法碑刻《定武本兰亭序》就收藏在他们家，唐代著名的绘画作品《曹霸九马图》也收藏在他们家。这幅画是杜甫写过诗提到的一幅画，所以非常出名。他还收藏了很多王羲之王献之的书法。是一个名副其实的大收藏家。
薛绍彭的书法宗二王，他在二王的基础上已经达到了很高的造诣，其名声和书法的地位与大书法家米芾是齐名的。但是后来，薛绍彭的地位就被历史给淹没了，以至于寂寂无名。这是为什么？就因为薛绍彭没有创新，没有写出自己的面貌。薛绍彭的书法造诣确实很深，你不能不说他的书法艺术水平是很高的，他能够在当时被称为是大书法家，与米芾齐名也不是一点道理都没有的。但是，只因为薛绍彭书法水平只能是古人的步子，没有自己的路子，所以他也就没有自己未来的位置了。
我们从古人的成败得失上来看，书法确确实实最终是要写出自己的面貌的，这就叫写自己字。
但是，我们讲创新确确实实不是针对于我们普通大众的，我们普通大众的重要任务，就是要继承，就是要写的有古人的味道，有古人的书法的规范，这是对普通大众的要求，也是我们任何一个大书法家起步的一个基础。
如果没有这样一个基础，那我们要写出自己的风格自己的字，成就书法创新，就会是一句空话，就绝对是没有任何可能性的，就是现代认知心理学也无法证明。
现代认知心理学认为：你要创新，必须要有创新的要素，必须有超越于以前创造的新的构想。所以，创新就是建立在已经认知的基础上的，没有已有的认知就没有未来的认知，这是一个铁律，不可能天上给你掉下一种创新来。
所以，为什么那些大书法家都是博采众长融会贯通的书法家，而普通书法家只能限于一家一派之间呢？
因为我们学的少，是无法产生综合创新的。例如，你就学了一个《圣教序》，你想一想，你再也不学别的书法，你怎么能够写出书法新意？你就把《圣教序》写到头了，活搬出来了，大家一看，你写的不还是《圣教序》的面貌吗？不能说不好，说不好当然不对，但是你确确实实不是写自己字的书法家，只能说你的书法确实写的不错。因为跟你写同样书法面貌的人，何止千千万万，大家都写的差不多一个样子，这样一来，书法就没有什么新的趣味了，所以，书法在这样一个大的环境里，它就需要有一种创新，给人们带来新的美好的感受。
因此上说，任何一个书法家，只要他想攀登艺术的高峰，必须要博采众长，学习古人的字帖，要不断的探索，不断的完善后，要从所有的书法历史当中汲取精华，才能给自己的书法创新积聚一定的力量。
我们就以米芾为例，他也是广泛的吸收了很多书法家的精华。他首先是学唐代的书法，唐代有那么多的书法家，例如欧阳询、颜真卿等等，唐代的书法大家米芾学过。但是，他仍然觉得不够，还要继续向魏晋书法家学习。比如说王羲之、王献之是米芾最为沉迷的和崇拜的两位书法大师。米芾对王献之特别的有兴趣，他对王献之的研究可谓是非常到家的，王献之的很多笔法，他都学得非常的神妙，这样才能把魏晋书法和唐代的书法融会贯通，最终才能够形成米芾自己的书法风格。
相反我们再看看和米芾齐名的薛绍彭，他也是非常崇尚魏晋书法的，对王羲之王献之二王书法是崇拜的五体投地，薛绍彭学习传统的路子应该说是正确的，没有任何错误，但是，他只学习了魏晋二王的书法，并没有广泛的吸收其他书法家的艺术特点，所以，他始终就没有摆脱二王的局限，这样他就不会像米芾那样创造出新书法的新面貌了。
还有一点，我们对于古人的书法要尊重。学习古人可不叫抄袭，抄袭根本就不是一种真正的学习方法，临摹和抄袭有着本质的区别，临摹是学习别人的，这叫临摹，抄袭是把别人的作品当作自己的作品，这才叫抄袭。比如说我们写了一篇《兰亭序》，说，这是我的创作，这就叫抄袭。还是写了一篇《兰亭序》，但是说这是临摹王羲之，这就不叫抄袭，而叫做学习抄袭是对著作权的侵犯。
再比如说我们学会了王羲之的书法，用王羲之的书法来写李白的诗，这也不叫抄袭。
不过，我们学习古人的书法，不是原本照抄，而是重在学习古人的书法的用笔精神和结字精神，这样的学习，就叫书法原理的学习。我们最提倡和推荐的就是要学习书法的原理，而不是书法的那个样子。
每一个书法家都有他自己的一套体系，这个体系必然有自己的一些道理和原理，我们在学习书法的过程当中，就是要研究它的用笔原理和道理，从个别书法家的原理到普遍书法家的原理，我们把这些道理都搞通了，搞透了，才叫真正的书法学习，那种照猫画虎一部一区的书法学习，是一种初级和低层次的学习方法，不在我们所讨论书法创新之列。
当然，我们是为了达到写好字，把书法写规范，亦步亦趋的抄袭古人的书法这个也没有错，就是写得跟古人一模一样也没有错，但是，这不是书法的目的，只是书法的起步。我们要攀登艺术的高峰，必须要立足于平原仰望艺术的高峰，然后勇敢的去攀登这些高峰。
在攀登艺术的道路上，我们可能不会直接到达这些高峰，我们必须跨过一条一条的河，走过一些小丘陵，然后才能够从山脚底下一步一步的登上艺术的高峰，在登山的路上，我们会越来越感觉到困难重重，但是，当我们攀登上高峰的最后一个台阶的时候，我们就会有一种“会当凌云顶，一览众山小”的宽博胸怀和伟大气概，这正是书法家要追求的。
所以，那种对学习古人很轻视的态度，是一种空想和不严肃的态度。认为我们学习古人都是书奴都是抄袭，这是对学习的一种不尊重的态度。学习是一种科学学习，要有科学的态度，要有科学的精神。学习古人，必须老老实实地甘愿做古人的学徒，甘愿以古人为师。
我们在长期的古人的学习过程当中，才能够逐步的把书法的原理搞通，才能把中国书法的历史搞通，这样，我们才能够创造更新的面貌，我们才能攀登创造书法的未来的高峰，这个未来就是你所达到的另一个高峰，也就是要写出你自己的字。
当然，我们说的写出自己的字，是要有很高的文化内涵和文化味道的字。
事实上，如果仅仅是为了写出自己的字，而不讲究艺术质量和文化味道，那么这样的创新是没有任何意义的，这样的创新是低层次的，和我们讲的攀登艺术高峰完全不是一回事。因此，我们切切要记住，万万不要把学习古人当做是阻碍我们创新的绊脚石，恰恰相反，师法古人，正是让我们可以站在巨人的肩膀上站得更高看得更远。
我希望所有喜爱学习书法的朋友们要尊重事实，要踏踏实实，我们该走哪条路就走哪条路，我们做古人的学徒没有错，我们站在古人的肩膀上站得更高，看得更远的时候有所创新，有所发现也没有错。所以，一个有志向的书法爱好者应该尊重创新，同时也应该老老实实的去学习古人。（本文2947字）
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