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曹全全讲道德经【第二十讲】道德经第十七章 在家吃饭肠胃好,洗碗细致身材好。


《曹全全讲道德经》

作者:曹全全

圣人之言,随心转载,注明作者,以正传承。


导读:我们常说,随缘,顺其自然,到底,什么是缘?什么是自然?知道什么是缘,才能说随缘,知道什么是自然,才可以顺其自然。想了解什么是缘,什么是自然,如何随缘,如何顺其自然,跟我一起,听《曹全全讲道德经》。


开经偈

阴阳五行精气神

博古通今天地人

周公吐哺善若水

  慈航济世度众生  




在家吃饭肠胃好,洗碗细致身材好

 

第17章,太上,知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足,焉有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。有的版本不一样,太上,能想到谁?太上老君,你知道他有吗?应该有,不知道。就是跟西游记故事一样,就是唐僧肉长生不老,都知道没见过,所以自己也不知道有没有。只要在你心里有就叫有,先这么讲太上,不知有之,你不知道有没有

其次,亲而誉之,其次,畏之。其次,侮之。信不足焉有不信焉。最好的统治者,人们想不起的存在次一等的人们亲近赞美他再次一等的人们会害怕他,最次的就看不起他。所以说统治者如果不值得信任的时候,人们自然就不相信他了最好统治者是多么悠闲,他不轻易发号施令,事情办成功了老百姓都说我们本来就是这样的

这解释的自己都看不明白,对吧,有时候你看不明白,本来是什么样的,解释到底是什么,所以说道德经很多人就没看。但就这样《道德经》也是全世界排名第二也有说第一,但凡能看明白,能看懂的一些人,基本上都是有一定的社会地位或者说,有一些社会价值。好,我们逐句理解。

太上不知有之我们还是按身体来理解。上面,就是头,太上不知有之,就想是头、神,精气神的那神,有没有神?不知道,我也不知道有没有神

其次,亲而誉之天人地,这就是人,亲而誉之,人就得相互交流其次之,其次侮之这就下来了

犹兮其贵言最好的统治者非常的悠闲,他悠闲什么?你都不知道有他,他自然悠闲。这个字面解释,大家会觉得看不懂。我们换个角度来讲,拿事来说,你认为什么是大事?什么是小事?什么是不大不小的事?最简单的大事,就是你在外面做事情,你认为那是大事小事是什么?就是那些陈芝麻烂谷子的事,在家里那些事不上不下事是什么事?吃饭,不上不下事是吃饭,我现在不吃,不吃一顿两顿也行,但是多顿不吃就不行了吃饭,达不到最上,也达不到最下,处于中间这个道。因为吃饭也是进到身体里,也算一个道,通过道进入身体所以我们很关注在外面做家里那些琐碎的事,基本不关注了

我们梳理一遍,外面的事等于大事等于神的状态,所以这时候你就下不来了,都是在神的状态了,而外面的事业,还有不确定性。太上不知有之,不确定性,所以人对于不确定性的事是非常着迷的,有时总想挑战所以他吸引人就好比比如预测,比如有人对一些异性,因为有不确定性,所以会吸引你。一旦达到个点,确定了,一直在找确定那点,那一点是最吸引真正达到那一点的时候,也就这么回事没劲了。

 所以每个人都要去找找不确定那一点我要找到它!找到那一瞬间,没有目标的时候,就要怎样?圣人无心,以百姓心为心就达到这个状态

太上不知有之,就是这个意思神的状态到中间,人的状态的时候,其次,亲而誉之人就得好好去交流。那么再往下走,就是家里的那些事情,你不想去做的,所以说如果想身体好,就得外面的,包括吃饭的,包括家里边都得去做好才能上中下都通所以大家可以想象,有的人好好吃饭,但在家里边不好好去为家里去做什么事,脾胃也不好多注重吃饭也好不了。

反过来去说,同样是好好吃饭,如果在外面吃饭很少,总是在家吃饭,在家吃饭也算是在家,所以这也就好。大家能理解这个关系吗,在家吃饭本身,就是在家,某种意义,和家人在一起,就相当于为家里做事。所以以前老人吃饭慢点,多嚼几口好好吃饭所以,在家里边吃饭的就好

很多人在外面即便是好好吃饭,脾胃也不行闹胃病的现象你问他怎么得的,他说外边东西不干净干净不干净先放一边,在外面吃,没有家那就没下来,所以外边就是不行这是古人已经告诉我们这个道理了。所以你在外面做的多好,这个多好,那个多好,练你的神家里下丹田,更接地气。在家里什么,不是只在家吃饭啊,在家吃饭,是举个例子,家里什么举个例子,越是小事,比如刷碗,有人会非常细致刷你会发现特别细致,在生活各方面都非常细致,脾胃几乎没有毛病这样的还有特点怎么吃都不胖

洗碗细致,只吃不胖,为什么不胖?因为他不想胖。如果说是在为美的年代,他绝对是个胖子细致,细到极限也算是一个连通他各方面家里的事做的都挺好的,内外都刷有一点他不浪费,要浪费水的话肯定是有问题注意啊,他还不浪费水。反复刷然后冲两三遍就行了他特别细致,各方面都细致,如果说做的细致就是他条道,别人身上如果能看得上他这一点的话,那个人即使在外边吃饭也能脾胃好。但凡脾胃不好是看不上人家看上之后,他这脾胃也能行,为什么?因为你就在他那道上 

 


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《曹全全讲道德经》

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