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杂格，就是外格。其形成原因是因为月令无用，命局不见官杀。这在真诠“论外格用舍”中讲过。什么叫“月令”无用？真诠的概念就是日与月同，或者月令印而无食伤官杀，亦不见财之类。
真诠讲的“月令无用”，是出于“用神出自月令”的考量原则，因为，日主之富贵，必是依据财官杀食印而获得，月令有此类十神，则取之为月令之用，而月令作用的，分为两类，生我者印，助我者劫刃，此为与日同类；而食伤泄我，财为耗我，官杀为克我，称为异类（异党）。
月令无用，则月令为同类，必要与局中异类构成相应的生克关系（顺逆），方可形成格局，所以，要另取局中的官杀财食与月令构成格局关系。若是局中尽见同类而不见异类，则只能别寻外格了。
因此，真诠曰：“杂格者，月令无用，取外格而用之，其格甚多，故谓之杂”。
外格可以叫上名的，有数十种之多，如润下，炎上，从革，稼穑，倒冲，拱禄，拱贵，飞天，鼠贵，朝阳，一气生成，两干不杂，勾陈得位，玄武当权，时上偏财，八象等等，而这些外格的取用又是各不相同的，所以，即多且杂。
“大约要干头无官无杀，方成外格，如有官杀，则自以官杀为用，无劳外格矣”。
当月令无用，能不能取外格为用，首先要看天干是否透官透杀，若透官杀，则官杀即是用，不可另寻外格。这是充要条件。
“若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格”。
无官杀而有财透的情况下怎么办？透一位而财根又轻，可以取外格；但若财根深而或财透两位，那就得以财为重，取财为用而不取外格。
这里强调了用财的两个条件：一是财透而根深。什么叫财根深？财透而支逢禄旺或支中财多；二是财透两位。这意思很明显，只要财透两位，无论是否根深，即以财为用。道理是干为发用，动而不止。这里体现了真诠重干的思维。
有人误解真诠，说真诠只重八格而不论外格，这是不确切的。下面就是真诠对外格的论述：
“试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未，寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥 乙卯 乙未 壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉，官杀则忌矣”。
体纯而全，木生春而局全，土生四季而支全四库，金生秋令而局全，水生冬令而局全，火生夏令而局全。此称为五行体全。行运独畏官杀反局。
成格的条件是当 令而局全。
“有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全，如丁壬化木，地支全亥卯未，寅卯辰，而又生于春月，方为大贵，否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，如甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 一品贵格命也。运喜印绶之物，财伤亦可，不利官杀”。
这是讲日从化格。条件是合化物要局全，月令为化气之地，而化气之地分生旺禄库，由此而又分贵之档次。
合化物虽当令，但支不成局亦不能从化。即不入化格。这个很重要。很多人认为，只要日与合者得令于化神当令，就论化。这是不对的。
从化格行运只忌所化之官杀，其于不忌。如化木，则忌金。余者类推。
“有倒冲成格者，以四柱无财官而对面冲之，要支冲字多，方冲得动。譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊午 戊午 戊午 戊午，是冲子财也；甲寅 庚午 丙午 甲午 是冲子官也。运忌填实，遇俱可行”。
这里，真诠用了个“主宾”的概念。冲者为主，被冲者为宾。
倒冲格，要字多，若只一两个，冲则难动，因主弱不能动强，而主众就可以冲动而暗中得用。
此类格局就惧逢运填实。因为，填实就明了，冲而则破。
“有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同禄于巳，即以引吸之意。要干头无木火，方成其格，盖有火则无待于朝，有木财触戊之怒，而不为我朝，如戊辰 辛酉 辛酉 戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣”。
朝阳格就忌木火。火为官杀，本就是无官杀而朝之，见官杀则无须于朝，运逢之即类为填实。
“有合禄成格者，命无官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未 戊辰 戊辰 庚申 ，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如乙酉 癸未 癸未 庚申，赵丞相命是也。”
合禄格即干头不见官杀，而以干合官或支合官禄。只戊癸日逢庚申可取，戊日庚合乙官，癸日申合巳中戊。
这段再次提到主偶，主朋的概念，即以合官禄者为主，与之相合者为朋为偶，乙本庚妻，所以谓之为偶；巳本克申，相合为朋，取化敌为友之意。
赵丞相命未月透乙为食，按理不能取外格为用，这里又取合禄入格，什么原因呢？杂气无用之由也。透乙为食，庚合之，食印皆不能成杀用，这时可以考虑入外格。
合禄格之成，全在主不被伤，若透克主之物或冲克其主，格则败也。行运亦然。
所以：“运亦忌填实，不利官杀，更不宜以火克金，使彼受制而不能合，余则吉矣”。