如果不从....角度考虑问题，....的一切就毫无道理。
这或许是简化问题的根本。简化问题，其实难度很大。就是先要找到问题的核心。就像儒家虽然著作很多。但《大学》是总纲。后面延伸很多学派，比如孔门至少分成八派。
套用这个公式：如果不从格物致知、修身养性这个角度考虑问题，那么儒家的一切便毫无道理。
修身治家或者平天下。首先要格物，所谓格物，就是观察，观察不就是要求和自然融为一体吗？或者说至少承认自然物质的存在。找到个中规律。然后加以运用。理论——明白道理再去讨论，找出正反的规律。论完之后，然后应用。
我们现在看到老祖宗留下的。或许九牛一毛，就像春秋战国其他时期，肯定很多是归隐山林的隐士，或者是“出世”的大贤。根本没有留下著作，或者没有保存，也不得而知。
但回过头想也够了，现在流传下来的，都学不完。
再举个例子。
如果不研究阴符七术，从“道”的问题考虑，那么鬼谷子的一切毫无道理。
这样说是有点武断。但觉得武断就说明在思考。最起码可以从这里开始。“道”或许根本。鬼谷子完全延续道家的“天人合一”的思想，只是延伸到“人术”，“谋略”。这典型的实用主义！
加上天时地利，便出现苏秦、张仪、庞涓、孙武。这几个响当当的谋略家。特定时期，研究“人道”。在中国的环境，或许更有效更直接。
但不能说鬼谷的徒弟比孔子的徒弟名气大，因此断定儒不如道。就像功夫派别只有修炼的人高低，并无武术门派本身的高低。
关键还是看个人。
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