八字的用神

自清朝以来，八字取用神套路五花八门，有些人甚至格局用神、扶抑用神、调侯用神等一起来，活脱脱达文西拎着致命武器“要你命三千”出场既视感。
其实八字的用神很简单，命理即人事，人们往往关心的是贫富贵贱，现实中贫富贵贱的评价标准分别是金钱财富、职位地位，对应到命理中就有钱财和官贵意义的符号，也就是财星和官星，子平法专论财官正是基于此。
《滴天髓》何知章论贫富贵贱四句话，“何知其人富，财气通门户；何知其人贫，财神反不真；何知其人贵，官显有理会；何知其人贱，官星还不见”，也是紧紧围绕财官，体现了子平法专论财官的精髓。不过具体论财官的方法就是格局，通过格局判断财官的旺衰、所受生克、刑冲破害等，判断财官的最终质量。有财官论财官，无财官论格局。子平法有飞天禄马、倒冲禄马之类，如庚子、辛亥、壬子、癸亥等，以亥子多冲巳午飞来财星、官星而富贵，最终是以财官作为评判标准，所有外格虽然不见财官，都是财官质量很高的组合。而不像现在流行的旺衰取用法，将此种情况定为从弱、从旺来断，二者的逻辑是完全不一样的，将财官作为判断标准的子平法才具有严密的逻辑。
打个比方，就好比是赋予0-100分，格局的目的正是判断八字中财官最后是多少分，这就是命主所能达到的最高成就。至于什么时候能达到最高成就，自然要看岁运的配合，而通常大运是看旺衰发扬原局本身的信息。
传统命理上所说的用神，其实是专门用来看贫富贵贱的，至于其他事情，就不能用这个用神来断，相当于占卜的分类断“另取用神”，《滴天髓》何知章中另一部分内容论断其他方面，“何知其人吉，喜神为辅弼；何知其人凶，忌神辗转攻；何知其人寿，性定原神厚；何知其人夭，气浊神枯了。”各有所断。
比如断疾病，看的是五行是否和气，五行和气则健康、不和气则疾病，这是总纲，富贵的人也可以疾病缠身、残疾甚至夭折，并不矛盾，只因不同的事各有所主。
又比如断六亲，只需看六亲的宫位和六亲星，看其旺衰、所受生克、刑冲破害等等，从而判断六亲富贵吉凶等，这与用神无关。
至于六亲是喜是忌，其同时作为影响命主富贵的一个符号出现，只能是判断该六亲对命主有无助益、拖累，不是该六亲自身富贵吉凶的判断逻辑。
所以，命理的用神，本质上和其他术数的用神概念是一致的，比如六爻、六壬、紫微斗数、七政四余等论富贵贫贱，也一定是取具有财官内涵的符号作为用神，通过用神的旺衰、所受生克、刑冲破害、空实等最终判断吉凶，只是各自模型不同，实际操作又有差别，但基本逻辑是一致的。
回到文章开头，所谓的扶抑用神、调侯用神等有什么财官内涵吗？术数虽然是玄学，但是也是要讲逻辑的。