佛友留言说，自己是一位虔诚的佛教徒，但是总感觉在单位、家庭中与家人、同事的关系难以融洽，希望了解通过佛法的智慧如何处理好复杂的人际关系。
今天我们就以《大藏经》中《法苑珠林》和顺篇为例来说明《人际关系的大智慧》。
1、刚则断，柔则弯
善恶向背，言行两违。祸衅从生，怨毒弥重。说者容易，行者则难。因此，刚柔相济则违顺得性。
犹如铸造宝剑，刚性强，则容易折断，柔性重，则容易弯卷。要想宝剑不折，就要增加锡的含量。要想宝剑不弯，就要增加金的含量。为什么呢？金有刚的特性，锡有柔的特性。刚柔均衡则为善。含性平和则为嘉。
2、罗睺罗与提婆达多
所以，罗睺罗持戒坚固而自调，得到圣人的赞叹。提婆达多破坏僧团，犯五逆之罪，被众人嫌弃。
3、西门豹与董安
俗书中说：西门豹性情急躁，穿上熟牛皮衣服用来缓解自己的暴脾气。董安性格缓慢，佩戴弓弦以自急。
因此，阴阳协调，则天地平和。刚柔相济，人则和顺。
4、菩萨仁和八法
比如《密迹金刚力士经》中说：
阿阇世王问佛说，菩萨仁和具体标准是什么呢？佛回答说，菩萨仁和有八事法：
一、志性质直，而无谀谄。
二、性行和雅，常无佞伪。
三、心存淳熟，永无虚妄。
四、心行坚要，亦无赢劣。
五、无迷惑志。存于仁和。
六、为世众佑，受其德行。
七、心行了达，而无所著。
八、思惟罪福，心无所念。
5、菩萨十法行
于是阿阇世王向佛请教说，菩萨具体有什么方法能和顺呢？佛说有十法：
一、宁弃身命，勤受正法。
二 、未曾自大谦恪下意，礼敬众生。
三、见于刚强难化众生，立之忍辱。
四、见饥馑人，以好美鳝而充施之。
五、祝诸恐惧，劝慰安之。
六、若有众生得于重疾，疗以良药。
七、若有赢劣人所轻慢，敬念恋之令无忽易者。
八 、以净泥水涂如来庙，补其亏缺。
九、见孤苦人，贫匮困厄，常负重担，使去其难极重之殃。
十、若有无护，无所依归，常将济之，所语如言，而不变失。
5、处理好人际关系的果报
又《正法念经》中说：
如果见到亲友互相破坏、心有怨结，能促使他们和合的话，此人命终后能升到欲爱天，随心所想就能得到五欲之乐。
如见到被抢劫的人，前往救助使其平安，或者救助处于危险境地的人，或处于惊恐的人得到安稳，此人命终之后能生在正行天，天女供养享受五欲之乐，如果生在人道中也是大富人家。
如果能有柔软心，远离一切垢，则能得到涅槃解脱之大果。内心柔软的人就像焊锡一般柔顺。修行善业，人人信敬。
内心粗狂如金刚的人，则常怀怨结之心，他的行为也让人们憎恨，更不会受到爱慕和敬信。
这时孔雀菩萨以佛经偈而说颂：
若人心柔软，犹如成炼金。
斯人内外善，速得脱众苦。
若人心器调，一切皆柔软。
斯人生善种，犹如良福田。
总之，从世俗的角度说，心底柔软，则人际关系和顺，能得到人天的善果。从出世的角度说，柔软心也是成就解脱道、菩提道所必须的。
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