关于祖母之二

   关干祖母之二

  

     我们每个人都有祖母，或是现在，或已成过去，而所有的祖母，都要为家庭承载一段历史的重担，我们周家因三代单传，祖母和曾袓母又都是二十八岁丧夫，还要带大一个只六岁的孤儿，在那妇女无权的时代，难度是极大的，若是现在，把自己再嫁一次也不难，可是那是在一个多世纪以前，在封建礼教支配下，连这么想都是犯罪的。她们都必需为儿子，守住自己一生名节，儿子不止是周家的香火所系，也是自己一生的希望所托。但是由于没有找到文字记录，我们至今甚至连曾祖母姓名也不知道。她和祖母的命运惊人的相似，都是封建礼教下的牺牲者，一生恪守三从四德，为了儿子顺利成长，别的都不计较，可谓忍辱负重，因儿子前途也是自己的前途。曾祖父同僚赠金，其实也是支持曾祖母，守住门户带好儿子，这笔钱有多少，竟未见提过，据说开始曾托龙家代管，见伯曾祖会照顾遗属，便交曾祖母了。若如此则这笔钱不会很多，也就是母子廿年的生活费，和孩子读书科考的费用罢。

     伯曾祖去京接我曾祖灵柩。及处置家产是当时形势必然。因他是长房老大，有此责任，孤儿寡母也都是周家血脉，经济上除那份赠金，其实曾祖父应还有份变卖家产的钱在，除了回乡安葬，是会有余的。那时家庭一切对外，都只能由男人主持，所以曾祖母只知现银，别的无从理论，伯曾祖贪利，实不敢公然不容弟妇母子，因是他责任，后来祖父出来谋生，曾祖母一直还是留在这大伯家，直到因癌症去世。至于二十二年之后，我祖父也英年早逝，他怕祖母母子也要依赖他，而再次强调出继，则恐和他自己二个儿子已在挥霍他家产有关，这是另外的话。

      祖父能自立后，没多久就咯血死了，除留学日本，也许还做过两淮盐大使，此外时日似乎都和祖母住龙家，也还是寄人篱下。只不过那时龙家环境比周家好，曾外祖对祖母也很好。在五姐妹中，祖母排行笫二，其余远嫁，只祖母在长，曾外祖同情祖母早年守寡，又和伯曾祖关系不好，便召回娘家居住，也要她帮着管些文书手稿，直到1917年曾外祖病逝。父亲也已成年，祖母便自付房租，分开伙食独立生活，父亲做小职员工资也足以养母。而这时父亲也于1918年结婚，可自立门户了。

     其实在此之前，严守礼节又很自尊的祖母，是知不能完全寄人篱下的，所以自己也一直找些针线手工在家做，以补家用不足。下图大约即这个时期的照片，上期的照片是现存最年轻的照片，应是已婚后的。

      

          

 

     祖母生于一八七七年六月廿五日（清光绪三年）。虽是出身于殷实家庭，由于青年丧偶，只能守着孤儿度日，生活的困难可想而知，当时的大环境是清王朝已风雨飘摇，而康有为辈，想以变法维新，来延缓已彻底腐朽的满清政权的衰亡，而孙中山等在海外组织同盟会，从事光复中华民族的民主革命活动。祖父去日本的具体时间，及参加同盟会的活动都已难查考，去世的时间可能在一九零五年左右，除了一枚印章和父亲的回忆，什么也没有留下。曾祖父大致生于一八五七年（清咸丰七年），倒有一些手泽留存，如所集共墨斋印谱，殿试卷，诗稿等虽毁干文化革命，我小时都见过。现还存的有笛楼村人写诗册页（书法），及出自内务府的御用笺纸，印章等，都是日寇进攻长沙时，仓促带出又在文革之乱中幸存的，虽只是一些小东西，可为一个时代的佐证。

     祖母个性坚强，虽历尽艰辛，终不屈于环境的压力，而对人谦和有礼，平日不论平辈晚辈登门，都要以礼迎送。在我接触的近30年中，没有见过她伤感落泪，而着急叹气则常有。三代单传中，有二代都是寡妇孤儿相依为命的单亲家庭，祖母一生都几乎生活在动荡中，直到1960年九月二十七去世，终年八十四岁。一生仅在七十岁时，亲友说她‘一生苦节’，硬是在家办了两桌庆祝古稀的家宴，除此从未做过寿，而这年他最疼爱的长孙也结婚成家了。