死亡，地狱与天堂

死亡究竟是什么，活着的人，没死过，说不了。死了的人，死过了，也说不了。所以，死亡究竟是什么，没人能说得请。

因为说不清，有些人的态度是回避，干脆不说，或拒绝去说。孔子就是如此，当有人问生是怎么回事时，孔子的回答是“不知生，焉知死？”

当然了，相信人是物质的一些人认为，人的死，如同一个桌子，桌子坏了；一把椅子，椅子毁了，所以得出的结论是“人死如灯灭。”死了，就随着那一炉火，那一股烟，飘散得无影无踪了。

但更多的人则堕入了神秘主义的窠臼。无法理解，说不清楚，很是害怕，还必须给一个解释，于是人类便展开想象的翅膀，飞过死亡，去探寻另一世界的秘密。

于是天堂地狱，阴阳两界的构思，将另一个世界打造成截然相反的两个方面。无论是外来的基督教，佛教，还是本土的道教概莫能外。

宗教描绘的天堂大多是流着奶与蜜，而地狱则是恐怖的世界，不是刀山火海，就是剥皮抽筋。

之所以有这样的设计，主要目的在于让人趋善离恶。为善者，死后进天堂；做恶的，死后入地狱。众人因有死狱之忧，故会众善奉行，诸恶不为。

不相信天堂地狱的，没有了恐惧，及时行乐成为生活的主宰。可以酒池肉林，暴殄天物；可以杀人越货，作奸犯科；可以谎话连篇，欺世盗名。总之，只要自己快乐，其他的一切都无所谓。法国皇帝路易十五就是这样的代表。我死后，哪怕洪水滔天，又与我何干了？是他流传至今的名言。

由此看来，死是什么？是个回避不了的问题，而还要回答这样一个无法回答的问题，天堂地狱的解释无疑是人类一个相对优化的选择。