远古的冰川时代，地球表面被水包容。凡物藏于水底，积聚成形，金物质合成。其后，生命始祖的微生物即由此衍生。丑是湿土，且为金库。所以，六十花甲，三十纳音的起始，甲子、乙丑类象为海中之金。此金外形不露，除霹雳天火稍有威胁，它火均是无能为力，不能克之。被土生，能生水。对木无大害。
正、二月间，木始荣，火始暖，但不是盛。这样的木与火的组合，能为何物？丙寅、丁卯只能是炉中炭火。此火除海底之金、它金均被焇锋。被木生，能生土。天水不着，它水均能灭。逢旺火失本性。
当海水退缩，地球上大面积的湿土现出，草木荣发，原始森林覆盖陆地。戊辰、己巳非土而成大林木象。此木能瘦土，能燃火，除大海水有淹没之歉，它水均可助长。金无奈何，剑锋反成其材。逢木类更成气候。
五、六月的炎夏，金处死地。午未亦合，庚辛尽失本性，燥土即成。盛夏季节，也是各种动物以及原始人类活动最为频繁的时候，自然而然地形成了路。所以，庚午、辛未的组合，即是路旁之土。此土有厚德，载万物。忌旺水淹没，克弱水。木除大林，它木无损反欢，可收我库。弱而生金，旺则焠金。天火无益，它火能助强。土重不改本性。
七、八月份，金杀之气旺极。壬、癸二水可起淬火的功效，锋锐毕于形。故壬申、癸酉称作剑锋金。此金性刚烈，喜伐木。土能生，土重忌埋。喜水淬，与之和谐生情。成器之金忌旺火再炼。除天上云霞，地上覆灯，遇它火即伤。
戍为火库，无点滴之水而是燥土，能在何处？定为山巅。甲木瘦立火库之上，在高处燃烧。甲戍、乙亥，故曰山头火。亥中虽有少许水气，但不能湮灭库火，只起滚滚浓烟。此火除天河、海水能灭，其它井河无犯。见木则愈加精神，能生土，能克金。火遇火更加明光。
冬日立于水上的丙丁之火为日月星辰。丑中含有旺水而不与流通，成映照日月之光，光如水色。丙子、丁丑象为涧下之水。丙子水光相映成辉，颇俱精神。丁丑是福聚之水，忌土刑冲。水土不和，定有克战。此水能养木，金可生。除霹雳与天火外，它火都能制克。逢大水失本性，弱水归自我。
戊己土依附在木。古城并非土垒，而是木治。戊寅、己卯所曰城头土。春天木旺时节，此土瘦弱，不能克水，旺水则有反克之忧。喜火暖身，生金不力。见木则伤，它土将失本性。
顽金在库土之上，有巳中温火焙烧，矿石成片玉。庚辰、辛巳，得成白蜡金。庚辰自成玉器，忌火再炼。辛巳炎烈炽化而不亡。二者皆忌覆灯，见之能伤。此金性柔，不克它木，与水交欢，弱土能生，厚土则埋。遇弟兄各守本份。
炎夏的壬、癸之水为天上雨露。润泽未中之木，其性柔和，曰杨柳。此木得湿土枝叶繁茂，燥土互为有伤。水除大海，它水可滋生。喜弱火，旺火有燃之歉。壬午之阳木，金伐成材。癸未草本，见宝玉金无妨，锐金伤其神。逢大林失本形，它木得助。
金秋，生长在砂砾之上的草木，形本难存。唯有深藏不露的壬水有待衍发，名曰井中泉水。甲申为长生之水，细细流淌。乙亥自绝，其势弱小，喜金来生，子以母荣。此水旺土可断流。众木得生养。除逢霹雳与天火成既济之功，它火均被灭克。
居于内屋的丙丁之火，亥中的壬水是油，甲木为芯，明光之势弱极。古人择洞而栖，满目皆土，土光一色，光失本形。丙戍、丁亥象成屋上之土。此为成形之土，忌水荡涤。旺火焙烧伤其本，唯霹雳、天火、覆灯无妨。木不可克，见金成欢。
戊子、己丑，为土压旺水。土恃丑之强本，水得冬令而不服。二物俱旺相击，雷霆轰鸣，皆失原性，幻化成像——霹雳火。此火性烈。它物顺者昌，逆者亡。见木得势，见水成欢，无金不克。助旺湿土，燥土无养。逢火雷霆万钧。
庚寅、辛卯，成弱金砍伐旺木之势。金刃折损，木无伤。何木有如此硬质？唯松柏也。此木性坚固仁直。忌炉火烧身，它火无妨。水怕大海淹没，它水可补身壮力。土石岩山均可生根立足，背山有靠却能根深蒂固，唯忌大驿，行途坚实根无着。见大林木，有喧宾夺主之歉。
壬水骑龙背，有库水而源头不绝。壬辰、癸巳，故曰长流水。此水性活，见大海水有失性之忧，它水能助动。能养木，见金欢。厚强之土可围堤断流。除天火、霹雳，对它火有制约，炉火不相害。
甲午、乙未，为夏木在库。土木混而丁火焙烧。由于地质变动，大片原始森林覆没地下，高温所致，变成了煤石之金。因此象成沙中金。此金土能生，视木为母而不克。不能生水。火忌炉中、山下、霹雳，有损性燃身之患，它火无伤。
丙申、丁酉，火居旺金之上。火性炎上，金在其下为矿石，石即山，所以象曰山下火。此火无源不旺。动旺之水能灭，静水成映照之状无妨。木助得势，风大易熄。生土不力，不克旺金，弱金稍损。逢火则可助威。
戊戍、己亥，一遍平厚之土。亥中壬水枯竭，尚存甲木能够荣发，曰平地之木。此木为成材栋梁。水除大海，有漂没之险，它水润泽。除天火与霹雳，其它均能生之。栋梁之材视土为基，硬质的砂土与大驿无益，它土皆大喜欢。忌旺锐之金所伤，柔金无损毫发。
庚子、辛丑，金、水、土的混合。子丑合，金成粉饰，土垒为墙，成像壁上土。此土为成形之物，不可克水，。反喜木，遇之为土木混，能成屋宇之功。能生金，见火无益。土增土性。
壬寅、癸卯，为水盖头而蚀木。木最怕水浸腐，失本性而成金泊，曰金薄金。此金薄柔，木为母而不克。生微水，受土生，见火伤其形。逢金失本性。
甲辰、乙巳，木立火土之上。辰中乙木为芯，癸水为油，成明光之象。乙巳子母相继，曰覆灯火。此为黒夜照明之火，静柔之水可成映照之状而为妙。动旺的大海、天河、长流等水见之无益。喜见土，逢金不伤反而吉。
丙午、丁未，夏火至旺太空，热极化雨，故曰天河水。此水旺盛，见大海与长流，助性为欢。见霹雳与天上火，虽互不能伤，但毕竟是临近强物相击，动静非小。不能行克居于内室的覆灯与炉中二火，它火尽可被灭。地金因有天壤之别而不受其生。可生木，得兄弟汇聚而成江河。
戊申、己酉，土下有砂石作基，坚硬无比，故曰大驿土。戊申，重阜之土，木不能伤。己酉，自败之土，大林、松柏、石榴坚硬之木可克，它木无妨。见火且强，见金泄秀。水除大海，对它水都能围堤固流。它土可增厚。
庚戍、辛亥，金存火库之上，下有温火作炼，渐成手饰，曰钗钏金。此金柔和，不能克木，见水欢，土多失本性，遇火即损伤。逢金助强。
壬子、癸丑，一遍汪洋，水达旺盛，物极当退。远古时代，覆盖于地球上的大水退缩，渐渐地现出绿洲。生命衍生，人类进化，从而结束了“宿洞麻衣”的时代，大片土地被开垦耕作。由于人的作用，沧海变桑田，其象桑柘木。此木以土为立根之本。城头、屋上二土无益。得水能滋养，大海淹没为灾。见剑锋与砂中二金为妙，修枝理叶、木炭同气。温火暖身，旺火能焚。遇大林与平地二木，喧宾夺主，它木同类而荣。
甲寅、乙卯，木气至旺，旺极则隐。况且大片丛林，郁郁葱葱，拟江河湖泊，一派绿水。故成大溪水象。此水源自木象所出，回报母恩，能润泽众木。母又呵护其子，故土不为克。水不喜长流，火不喜霹雳，因制动而失静态，反为不美。它水能壮势，它火能既济，见金可得其生。
丙辰、丁巳，丙丁二火，得时空地利，悬于苍穹。唯座下水土之库可映照日月，土象已现。库中何物？泥、水、草木的混体。可见此土则为砂砾杂物沉积而就，故曰砂石土。此土纯洁清净，木不能克。喜生成器之金。喜水而不克，因水能淘滤，使土更加纯洁。喜见霹雳、天上二火，得成映照之势，遇它火失纯净的本性。逢它土为喧宾夺主。
戊午、己未，二土居于上而无点滴之水。旺火在下炎蒸，成飞沙沸腾太空。艳阳折射，象成红光云霞，故曰天上火。此火天水相接成既济，地水无克成映照。能生得土，见木主显贵，木多有劳苦。见金无仇反成欢。
庚申、辛酉，天地一派金杀，焉容它物生存。秋盛众木凋零，唯石榴硕果累累，缀滿枝头，黄橙橙与金同色，故成像石榴木。此木性辛，喜金同味。以土为本，除城头、壁上、大驿，它土能根。它木不可竞气夺荣。除大海，它水皆可浇灌。火少且弱能暖身，火多且旺能焚。
天地造化，往返循环。地球当它走到了六十花早的尽头，又复回一遍汪洋。壬戍、癸亥，一派水的世界，故曰大海水。此水汹涌广阔，包容万千。霹雳与天火，能与之映照，它火尽灭。是木能沉，顺性则安。是土能淹，形山则存。以金为母，母助子昌。水不择细流，据为我荣。
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